Форум атеистов Рунета

Главные грехи, или коренны́е грехи (лат. peccata capitalia), — термин, которым в католическом богословии называют основные пороки, лежащие в основе множества других грехов: гордыня (тщеславие), алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, лень. В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами.

В противоположность этим грехам есть добродетели, тоже семь. Это смирение (скромность), щедрость, доброжелательность, самобладание, целомудрие, умеренность, трудолюбие.

Спешу всех вас заверить, что движущей силой лидерства являются эти грехи. А вот добродетели, увы, к успеху не приводят.

1. Гордыня. Если лидер не будет расхваливать себя и свои успехи на него попросту не обратят внимания. Ему надо быть на виду у тех от кого зависит его успех. Скромность это удел тех, кто ничего не имеет.
2. Алчность. Всегда надо брать больше, чтобы укрепить свое положение. В условиях жесткой конкуренции силен тот, кого нельзя разорить. Щедрость хороша для банкетов.
3. Зависть. Движущая сила при наличии более успешного соперника. И не только в бизнесе, а и в науке, исскустве, спорте. Доброжелательность проявляется лишь в отношении тех, кто не представляет угрозы.
4. Гнев. Полезная штука в отношении тех, кто прет на рожон. Есть люди, которые слов не понимают. Вот тут проще рявкнуть. Им нравится. Самообладание нужно проявлять когда на тебя рявкают, чтобы не сорваться.
5. Похоть. Увы, порой это природная избыточность. Трудно что-то сказать по этому поводу. Целомудрие, в смысле сексуальной верности, штука хорошая, но... . Промолчу.
6. Чревоугодие. Обильное застолье связанное с торжеством непременный атрибут в коллективе или в семье. Да и пищевую индустрию поддержать надо. Однако неумеренность в еде чревата полнотой. Будьте умеренны.
7. Лень. Защитная реакция. Если можно, что-то не делать, то человек и не будет делать. Зачем делать завтра, то что можно сделать послезавтра. Однако есть люди, которые так не считают. Это трудоголики. Слава им! А остальным такой славы не надо.

_________________
"Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной".
Б. Паскаль
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам."
В. Шекспир

Дык вообще-то есть мнение, что всем, что есть хорошего у человечества - оно обязано Дьяволу, а вовсе никак не Богу.

Дьявол князь мира сего? Ну может быть. Только вот я их выставил вроде как не грехи, а полезные качества.

_________________
"Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной".
Б. Паскаль
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам."
В. Шекспир

Невер, ваша основная ошибка в том, что вы рассматриваете христианские грехи, забывая что это правила для рабов. то есть свободному человеку требуются другие правила.

_________________
человек никогда не станет свободным, пока не изгонит бога из своего разума
Д.Дидро
вор должен сидеть в тюрьме. поп должен сидеть в церкви.
«Совесть да будет единственным твоим божеством» - Пифагор.

А еще для христиан ужасный грех - молиться на виду у всех. Ибо в Библии сказано:

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою

_________________
Я верю в честность президента
И в неподкупность постовых
В заботу банка о клиентах
В русалок верю, в домовых!

Для рабов? Каких? Может римских? Чтобы не завидовали тем у кого галера больше или весла шире?
Учение о восьми главных грехах сформировалось в монашеской среде, в восточной христианской аскетике.Однако первым христианским автором, в трудах которого точно и определенно излагается учение о восьми главных грехах, считается Евагрий Понтийский, который в конце IV века изложил это учение в сочинении «О восьми злых помыслах». Отличием схемы Кассиана от схемы Евагрия является взаимное распоположение страстей гнева и печали. О восьми главных грехах Иоанн писал в двух известных своих сочинениях: «О правилах общежительных монастырей» и «Собеседованиях» между 420 и 427 годами.
Число семь, укрепившееся в католической традиции, для главных грехов в западном христианстве ввёл папа Григорий I Великий. Он перечислил семь грехов, которые затем включил в катехизис церкви, в сочинении под названием «Толкование на Книгу Иова, или Нравственные толкования».
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0 ... 1%85%D0%B8

_________________
"Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной".
Б. Паскаль
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам."
В. Шекспир

всегда было интересно почему именно князь? ни царь ни император ни король, ни герцог ни ярл ни граф а именно князь?

_________________
Апостол Пётр, спасаясь от креста,
три раза отрекался от Христа.
И всё же ты Петра не презирай —
иначе он тебя не пустит в рай.

Отца Чаплина на Вас нет. Уж он бы объяснил, что к чему.
Всякая власть, как известно, от бога. А потому и грехи сии являются лишь помощью в реализации божьей воли (кроме похоти, конечно - ей оправдания нет). Сам библейский бог, как известно, творил всё то, что запрещено обычным смертным. Потому он и бог - т.е. имеющий монополию на эксплуатацию грехов.

_________________
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Ученость есть мерзость и безумие перед богом, она — беснование» («Слово о человеке»); «Науки — плод нашего падения, произведение поврежденного падшего разума» («Письма о подвижнической жизни»).

Дьявол всё же служит богу. Какой дали титул, тот и имеет.

_________________
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Ученость есть мерзость и безумие перед богом, она — беснование» («Слово о человеке»); «Науки — плод нашего падения, произведение поврежденного падшего разума» («Письма о подвижнической жизни»).

Король и герцог западноевропейские аналоги наших - царь и князь. Император, вроде как еще и полководцем должен быть. Графы, кажется, при Петре 1-м появились взамен боярина. Но в религии царь один должен быть - Бог. Ну а дьяволу титул князя остался.

_________________
"Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной".
Б. Паскаль
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам."
В. Шекспир