В феврале 2014 г. форумчанка Флориана создала тему "К вопросу о теодицее".
Тема особенного развития не получила, но ее старттопик и еще один пост мне показались интересными. Напомню - теодицея это оправдание Бога в отношении зла. Написано в сети об этом много поэтому посмотрим, что пишет, например, вики:
Первым аналитически подошел к теодицее древнегреческий философ Эпикур, который составил классические четыре вопроса о наличии зла и страданий в мире:
Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.
Другой вариант логической формулировки проблемы теодицеи. На первый взгляд, существует внутреннее логическое противоречие в совместном принятии следующих четырех посылок:
Бог существует.
Бог всеблаг.
Бог всемогущ.
Зло существует.
Если принять любые три из них, то по всей видимости следует отбросить четвертую.
Логика работает против Бога?
Если объяснять наличие зла "происками дъявола", то вообще-то он был создан Богом как лучший ангел, но из-за гордыни был низвергнут и ... зачем-то оставлен на "службе", хотя целесообразно было убрать этого библейского персонажа вообще, чтобы не было зла.
Страдания за первородный грех? Но вроде как его Христос искупил.
Остается наказание за другие грехи. Но сразу возникают вопросы:
1. Стихийные бедствия. Ураганы, наводнения, засухи, землетрясения и т.п. За что? Да просто так. Всего-то физические возмущения в атмосфере, океане, земной коре... . Устранить их нельзя, но определить время и место стихии оказывается можно, чтобы принять меры для эвакуации и защиты.
2. Войны. Это когда убивают друг друга. Это понятно. А вот когда бомбят и расстреливают мирных людей - за что, непонятно.
3. Человеческий фактор. Пожары, разрушения зданий, транспортные катастрофы, халатность персонала могут привести к несчастиям и жертвам в отношении даже многих людей. Понятно, если пострадает виновник. А другие-то за что?
4. Болезни и эпидемии. Средневековые чума и холера рассматривались как наказание. А побеждены оказались не молитвами, а благодаря мужеству и самоотверженности врачей.
Можно еще привести множество примеров, но достаточно.
Хотелось бы прочитать, в первую очередь, мнение СМ, но и другие интересны.
