|
Моисей самозваный патриарх.
Фабула трагического библейского повествования «Исход» проста. Главный герой ненавидит людей давших ему воспитание и образование. Борьбу за свободу своего народа он начинает с убийства египтянина, а продолжает организацией массовых убийств соплеменников отказывающихся исповедовать выдуманную им религию. Чтобы состоятельных иудеев повязать общей криминальной ответственностью, от имени Бога разрабатывает план, как обобрать доверчивых египтян, неоднократно спасавших от голода пришельцев с Востока. Чтобы забрать личные сбережения уверовавших иудеев и ценности обобранных египтян Моисей придумывает создание дорогостоящих религиозных атрибутов.
В отличие от легендарных иудейских патриархов Моисей с рождения был лишен родословной. Он был рожден от Некто из племени Левиина. Исход (2). Все повествование в библейском Исходе документально подтверждает, что в этом походе были демагогически использованы чаяния иудеев обрести Землю Обетованную. Тщеславный Моисей получил воспитание и образование на уровне высшей египетской знати. Он хорошо понимал, что это обстоятельство не выравнивает его с египетскими вельможами. В своих тайных амбициях он стремился к необузданной власти над народом. Зная свое происхождение и ощущая себя живой игрушкой в покоях дочери фараона, он ненавидел спасших его жизнь людей. У него не было никакой перспективы занять достойное место в иерархии египетских вельмож. А в мечтах юного Моисея не было намерений быть даже вторым. Его изощренный разум подсказал, что плодотворным полем для осуществления его амбиций мог стать народ от которого он происходил. Если верить библии его кормилицей в младенчестве оказалась его мать. Исход 2: (7-10) Следовательно он знал свое происхождение. Можно сделать также вывод, что иудейский язык он знал очень плохо. Об этом Он признается, Исход 4:10. Я тяжело говорю и косноязычен. С юношеским максимализмом он пытается приобрести популярность среди соплеменников. Возмущенный жесткостью наказания надсмотрщика египтянина, который бил еврея раба на тяжелой работе он, выбрав удобный момент, он его убивает. При чтении Исхода складывается впечатление, что все иудеи в Египте были рабами. Они вынуждены были каждый день выполнять катастрофически возрастающую норму по изготовлению кирпичей из замеса соломы и глины. Исход 5:(6-19) В действительности в это время любой человек мог легко перейти в статус раба. Это могло произойти с изменением материальной состоятельности и просто продажей в рабство своих родственников и особенно детей. В самой библии есть подтверждения, что большинство иудеев были свободны. Они обладали собственностью, домами и землей и жили в равноправном соседстве с египтянами. Это подтверждает криминальный план Моисея используя «советы Бога» обобрать египтян. Исход 3:22. Каждая женщина попросит у соседки своей и живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд и вы нарядите ими дочерей и сыновей ваших, и оберете Египтян. Для организации операции «Исход» У Моисея основной проблемой было, как заставить значительную часть зажиточных иудеев оставить нажитую в Египте недвижимость и отправиться в непредсказуемое по последствиям путешествие к Земле Обетованной. Для этого было необходимо приобрести непоколебимый авторитет среди них. Первая неуклюжая попытка быть арбитром в их среде могла оказаться последней. Исход 2: 13-15. На следующий после убийства день он вмешивается в сору двух евреев. Возмущенные его наглостью один из них воскликнул: «Кто Тебя поставил начальником и судьей над нами? Не думаешь ли ты убить меня как убил вчера Египтянина? Скоро об убийстве, возможно с подсказки его же соплеменников, узнает фараон. Спасаясь от преследования Моисей бежит в землю Медиамскую.
Став зятем священника он быстро сообразил, какую власть над людьми может приобрести человек убедивший окружающих, что он общается с Богом и сообщает им его заветы. Наблюдая общение тестя с паствой он понял, что роль рядового реализатора культовых обрядов не способна реализации его амбиций. Он должен стоять у подножья святого трона и с этих позиций вести свой народ в русле божественного промысла. Рычагов воздействия на сознание соплеменников на территории Египта у него не было. Он быстро понял, что соблазнить зажиточных иудеев можно только сказочными богатствами на Земле Обетованной. Поэтому обещанная Богом земля обладала именно такими качествами. Исход 3:8. Земля хорошая, пространная, где течет молоко и мед, но с незначительными недостатками, там пока проживет множество других народов. О том как поступать с этими народами у Бога Моисея были четкие планы. Замыслы по организации грандиозного похода иудеев из Египта рождались в его голове пока он пас овец своего тестя Иофора. Он понимал, что плохое знание языка предков делает невозможным быть проповедником. Необходимо было найти популярного среди иудеев человека который поверит, что Моисей общается с Богом. Этот человек станет проводников его замыслов. Мыслил претендент в патриархи иудеев сугубо рационально. С Богом Он встретился в строго деловой обстановке, когда пас овец. Здесь, из сияющих терновых кустов к нему являлся ангел, а за ним и сам Бог Племени Иудеев. 3:1-22. Иосиф сразу получает развернутую инструкцию, что делать, куда идти. и как обобрать египтян. Бог поручает Моисею прийти к старейшинам и сделать сообщение, что Он лично послан для выполнения грандиозной миссии переселения Богом избранного народа из Египта в Землю Хананеев и других народов населяющих Землю Обетованную. Причем, будущего Всевышнего совершенно не интересует дальнейшая судьба этих народов. Здесь же Бог ставит Моисея в один ряд с патриархами почитаемыми иудеями 3:6. Как ни странно, это свидетельство от имени Бога только подтверждает неопределенность происхождения Моисея. Возникает сомнение, что кормилицей была его мать. Она обязательно сообщила бы ему о родственных связях, столь важных для любого иудея. Следовательно он не мог знать и других родственников. Бог произносит:« Я Бог отца (имени нет) твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова» 3:6. ВСЕ ЗНАЮЩИЙ БОГ НЕ ЗНАЕТ ИМЕНИ ОТЦА МОИСЕЯ. ЭТО ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО СОБЫТИЕ ВЫДУМАНО. Вероятно, когда новоиспеченный патриарх на ломаном языке иудеев пытался проповедовать свою встречу с Богом, ему никто не верил. Об этом свидетельствует: Исход 4. Этот пункт посвящен чудесам подтверждающим Богом избранность Моисея. Поворотным моментом стало приобщение почитаемого иудеями Аарона Левитянина к осуществлению замысла лжепророка. Используя ораторские способности Аарона он приступил к практической организации операции «Исход». В библии эти события описываются абсурдно и противоречиво. Исход 13:17,18,19 Фараон отпускает иудеев. Они вышли организованно, вооруженные и даже взяв с собой кости патриарха Иосифа. Затем Бог, в тщеславии показать свое могущество, так заморочил голову Фараона, что он забыв о предоставленной свободе иудеям, организует погоню за псевдобеглецами. Всевышний, защищая иудеев, при этом вдоволь, по садистки издевался над египтянами.
В реальности все было прозаично. Все вместе одновременно они покинуть Египет не могли физически. Не могли одним табором 40 лет бродить по пустыне и питаться только манной небесной. По воздействием многолетней пропаганды, обещающей от имени Бога обрести родную землю, иудеи проживающие в Египте консолидировались идеологически. Религиозные группы фанатиков призывали иудеев рабов бежать из страны через пустыню в обещанные земли. Естественно таких беглецов преследовали, что и нашло отражение в библии. Зажиточных иудеев посулами и откровенными угрозами принуждали продавать собственность и организованно покидать Египет. Естественно они не получали на этой земле обещанных благ. Эту землю еще предстояло завоевать. Многие сожалели о своем решении покинуть Египет. Об этом свидетельствует библия. Исход 14:12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: Оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне. Единственным выходом для Моисея не погубить пустыне выведенный из Египта народ было изгнать местное население владевшее водой и плодородной землей. В Исходе есть примеры как после очередного роптания народа на Моисея следовало сражение с местными племенами. Исход 17:3 «И жаждал там народ воды, и роптал на Моисея, говоря: Зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждой нас и детей наших и стада наши?» Еще одно подтверждение, что не все иудеи бежали и имея стада животных питались манной небесной. Здесь же Моисей поручает воеводе Иисусу сразится с местными жителями Амеликитянами, которые недовольные присутствием на их земле не званных пришельцев выступили против израильтян. 17: 13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. Всевышний похвалил Моисея за содеянное и стер из памяти Поднебесной существование уничтоженного народа. 17:14.
Моисей презрительно относился к своему народу и был плохой организатор его социальной жизни. В то время когда он сидя в своем шатре пытался от имени Бога судить народ, тысячи людей с утра до ночи стояли перед ним. Это возмутило его тестя. Не Моисей а его тесть Иоформ формировал социальную структуру израильтян. Исход 18: 13-27.
В чем нельзя было превзойти Моисея, это требуемые от имени Бога пожертвования. Об этому свидетельствуют главы от 25 до последней 40.
У Моисей была патологическая жажда крови. Об этом свидетельствует стремление к массовым кровавым жертвоприношениям. Эти ритуалы сопровождались окроплением народа свежей выпущенной из животных кровью. Исход 24: 3-8. В конце Исхода по благословению иудейского Бога Моисей становится фантастически кровожадным. Он приказывает сынам Левиным убить 3000 тысячи человек, только за то, что они сомневались в Боге существовании которого он вообразил. Исход 32:28-29. Трагедией человечества является то, что христианство возникло на основе признания существования этого Бога.
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
