Евгений писал(а):
метанойя это некий процесс-при котором психика(душа) предстает как почти новая с невозможностью повторения
Так оно и есть. Только люди не понимают, что исповедь - это следствие метанойи, а не отчет о проделанных грехах. Писание не предлагает нам бороться с грехом. Оно предлагает нам отложить грех. Пока нет метанойи, человек будет бороться с грехом и часто бесплодно. И на каждой исповеди он будет отчитываться о проделанных грехах и поражениях в борьбе с ними. А когда есть метанойа, то человек уже не борется с грехом, а отлагает его, как уже ставшее чужим и как таковое просто приносит на исповедь, чтобы больше не вспоминать.
Я курил тридцать лет. Даже, будучи в православии, я продолжал курить и временами боролся с курением. А надо было не бороться, а просто перестать курить. Об этом очень хорошо рассказал Ален Карр в своей знаменитой книжке.
И теперь, когда я не курю, я понимаю, что не было ни одной причины, кроме моей воли, чтобы начать курить, но не было ни одной причины, кроме моей воли, чтобы бросить курить. Бросить курить оказалось очень простым делом. В один прекрасный день я дослушал аудиокнигу известного Алена Карра, выкурил со смаком последнюю сигарету и больше никогда к этой дряни не притрагивался.
Так и с грехом. Пока я борюсь с ним, я с ним связан. Если для меня борьба с грехом - ценность, то как же я могу оставить грех? В борьбе нужны двое. Но Христос не говорит: "Борись с грехом". Он говорит: "Впредь не греши". Нужно просто оставить грех. Может быть, нужно вкусить его смрад полной грудью, как я это сделал с последней сигаретой, и бросить, чтобы больше не возвратиться.
Мне в своё время понравилась идея экзистенциалиста Сартра о том, что каждый наш поступок становится законом для мира. Сартр говорит, что если мы что-то делаем, то этим самым делом мы провозглашаем, что хотим, чтобы такое поведение было нормой.
С этой точки зрения я посмотрел на историю грехопадения. Бог поставил Адама главой всего творения, его законодателем, сказав: "Плодитесь, размножайтесь, населяйте, владейте, владычествуйте". Адам согрешил, т.е. по Сартру, провозгласил грех нормой. А поскольку Адам был реальным законодателем мира, то грех и стал законом мира. Апостол Павел пишет о том, что грех пришёл в мир через падение Адама.
Потому и нужен был Христос - второй Адам, по слову Павла, который отменил закон греха и ввел закон святости по вере. Адам покорил мир греху. Во Адаме мы все согрешили и порабощены греху. Христос освободил нас от рабства. Он буквально разрешил нам не грешить. Он не запретил нам грешить. Грех запретить невозможно, ибо тогда бы Закон спасал. Христос разрешил нам не грешить.
А потому-то неизвинителен тот, кто уверовал во Христа, но продолжает грешить. Ибо до принятия Христа человека грех ведёт за собой, словно бычка за кольцо в носу, и сопротивляться бесполезно, да и сил нет. После же принятия Христа, человек освобождается от рабства греха и грешит уже добровольно.
Вход
FAQ
Поиск
