Показания обвиняемого Пиотровского Ю.Г. (от 25.09.2012, дополненные после освобождения из тюрьмы в марте 2013 г.), из которых следует, что он зарегистрирован в г. Санкт-Петербурге, фактически проживает в Германии в г. Мюнхене с 1992 г. Имеет вид на жительство. Проживает совместно со своей супругой, гражданкой США. В возрасте 7 лет он был окрещён бабушкой в деревне в Православной церкви. В 1981 г. был осужден Ленинградским городским судом и заключён под стражу. Находясь в месте заключения «Кресты» в 1981 г. из-за пережитого стресса, связанного с заключением, на него снизошло прозрение, Святой Дух, то есть изменение сознания и он осознал Веру в Бога. В мае 1990 г. он освободился из тюрьмы и пошёл учиться в «Богословскую Санкт-Петербургскую Духовную Православную академию». Настоял на том, чтобы его 10 - летняя дочь Инна крестилась в Православном Соборе. Во время обучения он столкнулся с проявлениями крайнего средневекового антисемитизма, что его неприятно поразило т. к. у него было много друзей евреев и жена-еврейка. В то время митрополитом Санкт-Петербурга был антисемит Иоанн (Снычёв), известный своими антисемитскими книгами и речами. Он утверждал (см. википедию): «Сионисты преуспели в своих делах, и планы их реализуются, чтобы в итоге извести русских — православных, а для начала лишить русских могущества, разрушить государство»
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0 ... 0.BE.D1.81
Духовную академию, разочаровавшись, бросил. В 1992 г. он уехал на заработки в Германию, где впоследствии так и остался. В Германии он, продолжая интересоваться истоками и причинами православного антисемитизма, увлекся иудаизмом, посещал различные религиозные клубы, церкви, изучал различные религии, религиозные книги. В результате долгих, многолетних философско - религиозных раздумий, исканий Пиотровский Ю.Г. понял, что корень антисемитизма лежит в различном трактовании христианами и иудеями понятия Мессии, (по гречески Христа).
24.11.2003 была опубликована статья на атеистическом сайте «Различие в понимании категории Христа-Мессии в Христианстве и других мировых религиях - как важнейшее препятствие межрелигиозного диалога и построения мира. Критика позиции Христианства».
http://ateism.ru/articles/piotrov.htm
1.03.2004 г была опубликована на еврейском сайте статья «Иисус – Христос или Лжехристос?»,
http://www.jewniverse.ru/modules.php?na ... le&sid=300
На эту же тему были прочитаны доклады на :«VII Международный философско -культурологический конгресс», проходившем в Санкт-Петербурге под эгидой ЮНЕСКО 27-31.8.2004 г. а также на «IV Российском философском конгрессе», 24-28.5.2005. Москва. См. http://www.philos.msu.ru/congress
Конференция по религиоведению. Санкт-Петербург. 27-30 марта 2006 года
http://relig.philosophy.pu.ru/konf_religiovedenie.htm
В 2006 г. в Санкт-Петербурге вышла его книга «Является ли Иисус Мессией? Проблемы иудео-христианского диалога».
https://jewishbook.ca/whether-jesus-the ... -1282.html
23.08.2009 состоялся иудео -христианский диалог на радио Свобода.
http://www.svoboda.org/content/transcript/1980624.html
За период 2006-2012 год им было опубликовано в интернете, на форумах около 1000 статей по проблемам иудео-христианского диалога. На 30 форумах за попытку обсуждать вопрос «Иисус – Мессия или нет?» он был заблокирован православными антисемитами за «богохульство».
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=269982.0
Около 50 своих книг Пиотровский Ю.Г. подарил многим православным пастырям, батюшкам, с просьбой дать ответ на существующие проблемы, но ответов не получил: Епископу РПЦ Маркеллу:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0% ... E%D0%B2%29
В Мюнхене: Протоиерею Николаю Артемову:
http://www.sobor.de/index.php?option=co ... 14&lang=ru
Мюнхенский мужской монастырь РПЦ:
http://www.hiobmon.com/kloster%20ru.htm
Некоторые библиотеки отказывались принимать в дар его книгу: Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» Москва. http://losev-library.ru/
Всеросийская гос. библиотека иностранной литературы г. Москва: http://www.libfl.ru/
В середине августа 2012 г. он направил по электронной почте на сайт Храма Христа Спасителя письмо с пятью книгами в приложении с просьбой дать критику этим книгам. Одна из книг была под его авторством, остальные других авторов-раввинов. Эту же информацию он послал на сайт президенту Путину В.В. Направив письмо, он ожидал получить в ответ как минимум уведомление о получении, однако уведомление так и не пришло. Также он отправил около 100 аналогичных писем на немецком языке в различные немецкие теологические университеты. От них он получил уведомление о получении.
Этот факт ещё больше подтолкнул его к поездке в Россию к осуществлению деяния, которое он совершил 16.09.2012 г. в Храме Христа Спасителя. 12.09.2012 г. он прилетел в г. Москву с целью борьбы с идолопоклонством христиан. Цель его борьбы заключается в том, чтобы очистить Храм Христа Спасителя от идолов Иисуса, которого христиане считают Богом и Христом, а он таковым не является, а также Марии, которая не является Богородицей. В аэропорту Домодедово он встретил раввинов, которые, не зная о его намерениях и цели приезда в г. Москву, совершили над ним обряд и благословили его на святое дело (имеется фото). С собой он привёз около 100 листовок с критикой христианства. В Москве он остановился у своей знакомой Людмилы Штангл. 13.09.12 он посетил Библиотеку истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева», в которой ему сотрудник библиотеки Тройников В. П. вернул его книгу, отказываясь принять её в дар. 14 сентября 2012 г он прогуливался по Москве, зашёл в магазин «Дом книги», расположенный на ул. Новый Арбат и купил чёрную тушь в количестве 13 баночек, весом каждая по 70 грамм. Купил их для того, чтобы очистить Божий Храм от идолов. Позже он перелил тушь в две пластиковые бутылочки ёмкостью по 0,33 литра и положил их в карман своей чёрно-синей куртки. Также он положил с собой 41 просветительные листовки: «Почему иудаизм считает Иисуса Лжехристом, Самозванцем, Разбойником?», заранее напечатанные им в Германии, и пять книг, одна из которых под его авторством, «Открытое Письмо», в котором объясняются мотивы акции. Листовки он хотел раскидать в Храме Христа Спасителя, а книги с «Открытом письмом» передать священнослужителям, для Президента и Патриарха. 16.09.2012 г. он направился в Храм Христа Спасителя, на утреннее богослужение к 10 часам утра. Он заранее знал, когда бывает богослужение и когда в храме особенно много людей, поскольку несколько дней подряд специально ходил в Храм. Примерно в 10 часов он приехал на станцию метро Кропоткинская, и пройдя по ул. Волхонка вошёл в Храм Христа Спасителя и стал наблюдать, как проходит богослужение, выбирая удобный момент для осуществления задуманного. Ранее он планировал сразу войти в Храм, подойти к иконам и облить их, однако, войдя в Храм, он передумал и решил дождаться окончания богослужения, поскольку это действие является святым для прихожан и верующих людей, находящихся в Храме. Примерно через 2 часа богослужение закончилось. Он подождал ещё 10 минут и подошел к ограде алтаря, перепрыгнул через ограду и направился к иконе идола Иисуса, достал из своей куртки бутылку с тушью, отвернул крышку и выплеснул на икону идола Иисуса, затем он достал из кармана своей куртки вторую бутылку с тушью отвернул крышку и выплеснул тушь из бутылочки на икону с идолом Марии. Сразу после этого на него набросились люди, повалили его на пол и стали избивать руками и ногами в область головы, лица и туловища. Кричали «Убейте его! Это Сатанист!» При этом он, испугавшись, что его убъют, кричал, что просит суда, а не самосуда. В результате избиения было повреждено правое плечо и имеется частичная потеря трудоспособности, инвалидность. В деле имеется мед. справка о наличии телесных повреждений.
Сотрудники охраны Храма Христа Спасителя оттащили людей от него и отвели в комнату, где икон не было. Через некоторое время прибыли сотрудники полиции доставили его в отдел полиции по району Хамовники г. Москвы. При обыске у него были изъяты пять книг: (Пиотровский Ю.Г. Является ли Иисус Мессией? Проблемы иудео - христианского диалога. Санкт – Петербург. 2006 г. Арье Каплан. Почему мы не христиане? Иерусалим. 2000 г. Бэнцион Крэвиц. Еврейский ответ миссионерам. Торонто. 2000 г. Повесть о повешенном . Иерусалим. 1998 г. Диспут Нахманида. Иерусалим. 2008 г.) листовки (41 шт.): «Почему иудаизм считает Иисуса Лжехристом, Самозванцем, Разбойником?», «Открытое Письмо» (6 шт.), в котором объяснялись мотивы акции. Указанные действия он сделал в присутствии людей осознано и умышленно ради блага людей и воссоединения всех религий в одну, которую он назвал «Новое Христианство» или «Неохристианство». Для осуществления задуманного он выбрал именно Храм Христа Спасителя, потому что считает его центром православия, а иконы Христа и Марии главными идолами и центром Храма Христа Спасителя. Он не понимал в полной мере, что его действия могут оскорбить чувства служителей церкви и прихожан, но имея возможность совершить этот поступок заново, он бы уже этого не сделал, а просто бы разбросал листовки. Никакой религиозной ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы он не испытывает. Его цель - это желание устранить недостатки христианства. Вину свою признаёт о случившемся раскаивается.
(т.д. 1, л.д. 61-64, т.д. 3, л.д. 226-231)