5fingers писал(а):
Вообще, друзья - вопрос ведь уже поднимался в ветке - ну когда говорили про вину человека-оборотня.
Виновата ли "человеческая часть" оборотня в поступках, которые совершает его звериная часть (кажется именно это спрашивал великолепный Евгений)...
Можно перейти от мифического оборотня ко вполне обычным людям.
К примеру, пригласим на какой-нибудь праздник, ну скажем, нашего дорогого Нонейма.
совершенно не подходящий пример. Нонейм служит Сатане и как следствие прибывает в Аду уже при жизни. воброс одержимости и беснования-намой взгляд тривиалени разобран в куче текстов
Цитата:
Нонейм весьма правильный христианин, исповедуется, причащается
вы так уверенно это пишите! я не спицаилист -но спросим ИИ
Цитата:
Если человек находится в психотическом состоянии (бред, галлюцинации, полная потеря связи с реальностью), он не может быть допущен к Таинству Исповеди. Священник не будет исповедовать человека, который не отдает отчета в своих словах и действиях, так как это может быть кощунством или просто бессмысленным действием.
в моем вопрос бы нужен именно мифический оборотень. невижу ничего плохого в его мифичности, даже наука опереирует идеальными аьстраткными понтиями и теоретическими моделями. а тут религия
я конечно думал о вампире-но отбросил. Дракула честно признаем не вампир-это именно одержимый слуга Сатаны. Вампир по сути живой труп-душа у него отлетело, а жизненная энергия
есть. тупое жрущее тело. и имхо он не вомзожен по христианству
а вот обортень имхо возможен. ЕА утверждал обратное и мне было бы интересно послушать аргументы-но он сказал что главное его мнение))
вприцнипе текст про обоортней ипостапвленной мной задачи один мне знаком
это Гиральд Камбрийский «Топография Ирландии», исторический труд 1188 года
т.н. Оборотни Осрайге:
Цитата:
Волк попросил священника пойти с ним:
— За мной, в чаще, лежит больная волчица. Она умирает. Сделай милость, соверши над ней последний обряд, как над умирающей женщиной.
Священник, дрожа, последовал за ним. В глубине леса он увидел волчицу, которая жалобно стонала. С нее уже спадала волчья шкура, обнажая под ней дряхлое, сморщенное тело старой женщины. Волк (который был мужем этой старухи) просил священника исполнить долг: дать ей последнее причастие или хотя бы отпущение грехов.
Тогда священник, веря, что это чудо Божьего попущения, решился. Он совершил над умирающей исповедь (она отвечала тихим человеческим голосом), прочитал отходную и дал ей последнее причастие, так как при нем случайно была частица Святых Даров.
Волчица умерла спокойно. Волк-муж поблагодарил священника, пообещав, что Господь вознаградит его. Священник вернулся домой и вскоре отправился к своему епископу, чтобы исповедоваться в содеянном, так как боялся, что совершил страшный грех, причастив зверя.
Гиральд Камбрийский пишет, что епископ, выслушав священника, пришел в замешательство. Он созвал собор других епископов и богословов. Никто из них не знал, как поступить.
Тогда епископ написал официальное письмо-запрос Папе Римскому. По версии хроник, это был, скорее всего, Папа Александр III (понтификат 1159-1181)
Ответ Папы Римского (согласно легенде):
Папа ответил, что, вероятно, это было чудо или испытание, и раз священник действовал из милосердия и по просьбе разумного существа, просившего о спасении души, то греха на нем нет. Более того, он благословил священника. Этот ответ укрепил веру местных жителей в то, что в Оссори живут потомки людей, проклятых особым проклятием, но сохранивших человеческую душу.
Вход
FAQ
Поиск
