Форум атеистов Рунета

вы не поняли-твердят о жесткости Ветхого Завета где описан геноцид-а не исторических хроник
ибо в истории того что описано в ВЗ -не было никогда
этож эпос..эпос это не как было -а как надо чтобы было

Исторические и археологические данные говорят о том, что никаких сокрушительных побед с поголовным истреблением противника не было. Были обычные стычки за пастбища, и все соседние народы (якобы истребленные) оставались на своих территориях, что ясно из следующей (за Книгой деяний Иисуса Навина) Книге судей.

Вильгельм Оранский кстати создал непобедимую армию(ну вернее по его технологиям Густав-Адольф)-вот именно по моей схеме-доросли взяли римский опыт. когда увидели что испанскую армию-венец феодальной победить невомзоржно даже огромным перевесом

Вы отлично рассказали про то, что в Библии содержится враньё. Но никак не смягчили жестокость этого вранья.

Мориц Оранский начал проводить ряд военных реформ, которые основательно преобразили как голландскую армию, так и страну в целом. Самым первым шагом стал отход от традиции содержать иностранных наёмников (используемый ещё его отцом Вильгельмом I Оранским) и переход к рекрутской повинности внутри страны. Для призванных на службу солдат вводится интенсивная подготовка, разграничение по родам войск, деление на звания и должности. Офицерский состав отправляется для обучения в университеты. Для этой цели Морис Оранский открывает первую в мире военную академию в 1590 году[10].

Реформа боевого порядка и деление армии были проведены следующим образом. Мориц Оранский велел размещать копьеносцев в центре боевого построения подразделений, а мушкетёров — по их флангам. Армии всех европейских государств использовали боевой строй в несколько линий, но не менее двух. Благодаря реформе голландская армия развернула одношеренговый строй, где каждый солдат принимал активное участие уже в начале боя, не занимая выжидательную позицию. Главной единицей становился полк, численностью 800—1000 человек, который, в свою очередь, состоял из 10-16 рот по 70-100 человек в каждой. Эти формирования включали в себя равное количество пикинеров и мушкетёров. Непосредственно в бою тактической единицей являлся так называемый «полуполк», состоявший из 250 пикинеров и 250 мушкетёро

Правильно, исторические хроники это Книги царей в Библии и книга Иисуса Навина, в которых, в основном, те самые наводящие ужас жестокости описаны.
Зачем это было нужно?

Во-первых, для того, чтобы соседние народы испытывали страх и трепет перед таким могущественным Богом и Его народом.

Грошик, а Вы уверены, что в принятой ныне версии ближайшей нашей истории, скажем, Второй мировой войны отсутствует враньё.

У Вас какая-то повышенная предвзятось - чуть что-то не по-Вашему, сразу враньё.

а если вам нужны части ВЗ без жестокостей-давайте лучше у Найдиса возьмем:

Это произошло во времена судей. Моавитянка Руфь, сноха иудейки Ноемини, после смерти мужа выказала глубокую привязанность к свекрови. Прилепилась к ней всей душой, не захотев вернуться к своему народу. Ноеминь также осталась без кормильца.

Обе женщины впали в нищету. Руфь вынуждена была собирать колоски, оставшиеся после жатвы. Добряк Вооз, хозяин поля, приказал жнецам своим не прогонять пригожую девушку, наоборот, давать ей побольше колосков и поделиться с нею едой. Когда Руфь принесла Ноемини остатки от того, что не смогла съесть сама, свекровь, поинтересовалась, кто этот щедрый благодетель. На счастье, оказалось, что они с Воозом — дольние родственники. И практичная женщина тут же решила пристроить Руфь.

«И сказала ей Ноеминь: вот, в эту ночь он на гумне веет ячмень. Умойся, помажься, надень на себя нарядные одежды свои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить. Когда же он ляжет спать, узнай место, где он ляжет. Тогда придёшь и откроешь у ног его, и ляжешь; он скажет тебе, что тебе делать. Руфь сказала ей: сделаю всё, что ты сказала мне». (Руфь. 3. 1— 5)

И сделала. Умылась, намазалась, нарядилась, пришла, открыла и легла. Но Вооз был сильно пьян, и не сказал ей, что надо делать. Мало того, ночью проснулся «и содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его лежит женщина».

«Вооз сказал: благословенна ты от Господа, дочь моя. Это последнее твоё доброе дело сделала ты ещё лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей. Итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе то, что ты сказала, ибо ты женщина добродетельная». (Руфь. 3. 8— 11).

Этот Вооз был очень славный и прозорливый человек. Обнаружив у себя под одеялом красотку, наряженную и напомаженную, как проститутка, он сразу понял, что она — женщина добродетельная. Он много выпил на ночь. «развеселил сердце своё», и не помнил, дошло между ними к чему — нибудь, либо нет. Но как человек порядочный и дальний родственник, всё же посчитал своим долгом жениться на Руфи.

Впрочем, был ещё более близкий родственник, и его нельзя было обойти. Вооз сказал Руфи, которую он, почему то, не распознал, чтобы она и в следующую ночь переспала с ним, а жизнь покажет: вдруг тот родственник откажется купить поле Ноемини и поле Руфи, на которые имел предкупное право. Руфь переспала и получила в уплату шесть мер ячменя.

Всё кончилось благополучно, к всеобщему удовольствию. Тот родственник отказался от полей и от Руфи. И в подтверждение отказа обменялся сапогами с Воозом перед свидетелями, старейшинами города. Такой был тогда обычай. Вооз женился на добродетельной девушке, и «Бог дал ей беременность». И она родила Овида, дедушку царя Давида.

О, если бы все библейские истории так славно заканчивались! Ни одной язвы, ни одного трупа, одна Божья благодать. В принципе я ничего против таких дамских сериалов не имею. Но имею несколько существенных замечаний.
Первое.
Почему богатый Вооз имел привычку ночевать в скирде, и откуда об этом могла знать Ноеминь, которая в глаза его не видела?
Второе. Почему обе женщины нищенствовали и голодали, если владели полями?

Третье. Действительно ли древние евреи три тысячи лет тому назад носили сапоги?

И последнее. Признавая, что Библия — стопроцентно Святая Книга, всё же не прочь был бы узнать у сведущих людей: сколько процентов святости приходится на брошюрку под названием «Руфь»?

Евгений, и что Вы этим вместе с Найдисом хотели сказать?

Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.
Пс 44, 8
2 От благовония мастей твоих имя твое - как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.
Пс 44, 9
3 Влеки меня, мы побежим за тобою; - царь ввел меня в чертоги свои,- будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!