Форум атеистов Рунета

придумай самую постыдную смерть!

мамочки

В городе Тойстоуне жил-был мастер скобяных дел. Однажды во сне ему явилась Светлая Агата и предсказала: мастер сможет безнаказанно совершить убийство — но лишь одно.

Он проснулся и крепко задумался. Прежде он не замышлял душегубства, но коль пророчество говорит, что можно избегнуть наказания, — то не рискнуть ли? Надо заметить, в Тойстоуне было целых три человека, без которых мастеру дышалось бы легче. Первый — его сосед: завистник и хитрец. Когда мастеру в чем-нибудь везло, сосед непременно выдумывал штуку, чтобы отравить ему жизнь. То выльет помои перед дверью мастерской, то дерево посадит, чтобы мастеру окно затенило, то выпросит денег взаймы и не отдаст. Вторым был старейшина скобяной гильдии. Этот никогда не ценил мастера: прибыльные заказы всегда отдавал другим, а нашему мастеру — сложные да муторные. Ну, а в третью очередь он подумал о своей жене. Она вечно пилила мастера и никогда ничем не была довольна.

Долго размышлял мастер скобяных дел, расхаживая улицами Тойстоуна. Убить жену? Заманчиво: и от свар избавлюсь, и красотку помоложе найду. Но ведь было время — любил ее. Да и сейчас еще чуточку люблю. Жалко… Тогда — убить старейшину? Приятно, но опасно: авось новый еще хуже окажется? Вдруг выберут старейшиной моего худшего конкурента — тот меня вовсе из города выживет!.. Тогда — соседа? Ну, сосед — всего лишь сосед. Стоит ли на этого пса такой шанс расходовать?..

Мастер не справился с выбором — и потому выдумал особый план. В канун Дня Сошествия позвал к себе в гости и соседа, и старейшину, а с ними и жену за общий стол усадил. Взял три кубка, налил вина, в один добавил яду — и кубки меж собой перепутал, чтобы не знать, в котором вино отравлено. Налил и себе — только в другой кубок, чтобы не спутать с ядовитыми. Вынес и раздал гостям три одинаковых чаши, сам не зная, в которой из них яд. Сказал:

— В канун светлого праздника, друзья, простите мне обиды, которые нанес по случайности, и отведайте лучшего шиммерийского вина!

Поднял кубок и глядит на гостей, аж сердце замирает. Какой-то из них сейчас выпьет и рухнет замертво?

Но прежде, чем кто-либо выпил, старейшина встал и сказал:

— Ты тоже меня прости, мастер. Был я к тебе несправедлив. Давал сложные заказы потому, что никто, кроме тебя, с ними бы не справился. Но теперь понимаю, что лишал тебя прибыли, и сожалею об этом. Позволь же отдать тебе заказ, с которым обратился сам граф Дэйнайт, а уж он не знает счета деньгам!

Мастер удивился и поблагодарил. Прежде, чем кто-нибудь пригубил вина, поднялся еще и сосед.

— И меня прости, мастер. Думал я, что ты редкий скряга. Но ты позвал меня на праздник и угощаешь лучшим вином — вот и вижу, что ошибся в тебе. Давеча занимал у тебя пять елен — возвращаю их с процентом. Вот, возьми шесть монет и не держи зла!

Мастер и его поблагодарил, а на душе уже ох как неспокойно стало! Молится про себя: пускай же яд жене достанется! Как тут и она говорит:

— Послушала я, муженек, все лестные речи в твой адрес и поняла, как была к тебе несправедлива! Больше ни на что не буду жаловаться, ведь ты — мой самый лучший и любимый. А прямо сегодня устрою тебе такую ночь любви, о каких только в балладах поют!

С тем она поцеловала мужа и поднесла кубок к устам. Сосед и старейшина гильдии также подняли чаши — приготовились пить. Мастер оцепенел, как искрой пораженный. Время замерло — даже муха застыла в воздухе над чашей вина. Мастеру оставалась последняя секунда, чтобы принять решение.

Продолжение рассказа:

Мастер вскочил, смахнув кубок из рук жены. Вино брызнуло на скатерть, оставив кроваво-алое пятно.
— Не пейте! — выдохнул он, задыхаясь. — В одном из кубков… яд.

Тишина повисла гуще дыма. Сосед побледнел, старейшина замер, а жена смотрела на мужа глазами, полными ужаса и понимания.

— Зачем? — прошептала она.

Мастер упал на колени, сжимая виски.
— Простите… Я думал, вы… а это я…

Старейшина первым нарушил молчание:
— Пророчество — искушение, а не дар. Оно показало тебе самого себя.

Сосед кивнул, роняя монеты на пол:
— Возьми все елены. Даже если не простишь…

Но жена опустилась рядом с мужем, обняв его дрожащие плечи.
— Мы все ошибаемся. Но сегодня… мы выбрали иное.

На следующее утро мастер разбил отравленный кубок, а яд высыпал в реку. Светлая Агата больше не являлась ему — ее миссия была завершена. В Тойстоуне же говорили, будто в ту ночь трое людей обрели вторую жизнь, а один мастер — новую душу.

1. Бандит, убитый подельником
Оценка: Постыдная.

Комментарий:
Жизнь, посвященная преступлениям (ограбление, насилие), отвержение моральных и духовных ценностей. Даже попытка спасти старушку не искупает грехов, так как смерть наступила в результате внутреннего конфликта преступников. Отсутствие покаяния делает кончину бессмысленной.

2. Школьник, погибший от удара током
Оценка: Нейтральная/Трагичная.

Комментарий:
Смерть в результате несчастного случая. Школьник сначала вел себя легкомысленно (селфи), но попытался помочь, вспомнив о мучениках. Если он был крещен и жил в вере, Церковь может считать его кончину трагедией, но не позором. Однако подростковый возраст и отсутствие явных грехов смягчают оценку.

3. Старушка, убитая током
Оценка: Постыдная.

Комментарий:
Несмотря на заявление о «праведной жизни», её жадность (попытка украсть деньги) и лицемерие («Боженька благодать ниспослал») делают смерть символичной. Гибель в грехе алчности — пример «пустой» жизни, отвергающей истинное служение Богу.

4. Электрик, сорвавшийся с люстры
Оценка: Нейтральная.

Комментарий:
Пытался помочь, но погиб из-за хаоса и неосторожности. Если его жизнь была честной (работа, помощь другим), смерть могла бы считаться достойной. Однако участие в ситуации с ограблением (даже косвенное) добавляет неоднозначности.

5. Петрович, погибший при взрыве
Оценка: Постыдная.

Комментарий:
Алкоголик, пренебрегший опасностью ради выпивки. Его смерть — следствие греха пьянства и безответственности. Даже попытка помочь электрику не отменяет духовной деградации.

6. Бандит, ушедший с деньгами
Оценка: Постыдная (предположительно).

Комментарий:
Выжил, но продолжает путь преступника. Если умрет без покаяния, его смерть будет оценена как бессмысленная. Убийство электрика и цинизм («Бог со мной») усугубляют грехи.

7. Толпа зевак, погибших при взрыве
Оценка: Зависит от жизни каждого.

Комментарий:
Случайная смерть. Если среди них были верующие, живущие по заповедям, их кончина может считаться достойной. Для остальных — нейтральная оценка, так как обстоятельства не связаны напрямую с их выбором.

Поржал. Пожалуй в помощники сценаристам пригодится. Пора заменять зажравшихся режиссёров!

Не надо надеяться искать разум там, где его нет.

Поржал. Пожалуй в помощники сценаристам пригодится. Пора заменять зажравшихся режиссёров!

Менталитет автора этого текста можно описать через несколько ключевых черт, которые проявляются в стиле, сюжете и характерах персонажей:

1. Цинизм и чёрный юмор

Автор изображает смерть и страдания с иронией, почти как абсурдный фарс.
Мир в тексте — хаотичный, несправедливый и лишенный высшего смысла.

2. Скептицизм к религии и лицемерию

Персонажи апеллируют к Богу, но их действия противоречат вере
Даже упоминание «православных мучеников» школьником выглядит пародией
Автор критикует использование религии как оправдания для эгоизма и глупости. Вера здесь — не путь к спасению, а инструмент самообмана.

3. Абсурдизм и гротеск

Автор видит жизнь как цепь абсурдных событий, где логика и мораль бессильны. , где трагедия смешана с фарсом.

4. Социальная сатира

Автор высмеивает общество, где мораль заменена жаждой наживы, а религия и добродетель — пустые ярлыки.

5. Пессимизм и фатализм

Автор не верит в торжество добра или высшую справедливость. Мир, который он рисует, аморален и жесток — выживает не тот, кто прав, а тот, кто хитрее и беспринципнее.

6. Инфантильно-бунтарский взгляд

Текст написан в стиле «взрослого ребёнка», который смешивает жестокость с наивностью:
Автор, возможно, отражает инфантильное восприятие мира, где мораль — это игра, а жизнь — жестокая шутка. Это может быть как сознательный стилистический выбор, так и признак определенного мировоззрения.

Итог:
Автор — циничный наблюдатель, который:

Не верит в Бога, справедливость или смысл жизни.

Высмеивает лицемерие, религию и социальные нормы через гротеск и абсурд.

Воспринимает мир как хаотичный театр жестокости, где выживает самый аморальный.