МФА писал(а):
uroborus писал(а):
Отсутствие сомнений означает не веру, а знание.
История религий знает массу примеров когда ради веры люди шли на смерть.
Взять тех же староверов которые массово сжигали себя заживо. Наверно они не сомневались.
Различие между верой и сомнением является чисто концептуальным, сродни различию между лево и право. Подобно тому, как понятия лево и право человек использует для ориентации на местности, понятия веры и сомнения человек использует для ориентации в социуме. Подобно тому, как то, что справа, означает то, что не слева, то, во что человек верит, означает сомнение в противоположном.
Вера-сомнение - это один из множества разделяющих механизмов, посредством которого человек разделяет мир вокруг себя на противоположности. В случае любой религии он служит цели разделить людей на своих и чужих. Возьмите любое утверждение, являющееся предметом веры верующего человека, и вы легко сможете переформулировать его в виде сомнения в противоположном. «Я верю, что гомосексуализм является греховным» = «я сомневаюсь, что гомосексуалисты - такие же люди, как и я». Вера является лишь способом объективизации своих сомнений.
Эту объективизацию своих сомнений и получают для себя верующие - вчера ты просто сомневался, считать ли гомосексуалистов такими же людьми как и ты, сегодня же ты веришь, что гомосексуализм - это грех. Также как и верят в это все прочие приверженцы твоей веры! Сомнения - болезненны, они сталкивают человека с единственной неопровержимой истиной - полной ответственностью за своё существование, того, что в конечном итоге, лишь ты и ты один определяешь свои поступки, и что нет критерия выше. Уверенность же, которую приносит объективизация своих сомнений, добровольная передача этой ответственности, ощущается освобождающей. О том, что постоянное сомнение является двигателем роста, что без боли нет развития, религиозные люди (к коим мы причисляем и религиозных атеистов) не задумываются. Религия - это, действительно, опиум, помогающий заглушить боль, заснуть и видеть сны, вместо того, чтобы столкнуться с единственной реальностью своего существования.
На смерть же люди идут по многим разным причинам, но очевидно же, что корнем любой из них является сомнение в ценности своей жизни, сомнение в том, что им следует продолжать жить.