Евгений писал(а):
возможно ЕА хотел сказать-представьте что все так и было как описано?
Именно так.
В 2000-м году, когда я смотрел пасхальную службу, я задумался: "А отчего они радуются? А что если это правда, и Христос воскрес воистину?" Для меня христианство - это вечная Пасха, пасхальная радость о воскресшем Христе с надеждой, что и я воскресну не в воскресение суда, а в воскресение жизни вечной.
В прошлом году я дошел в изучении античной философии до скептиков и подумал, почему же античная философия, дойдя до вершины аристотелевской "Метафизики", уткнулась в тупик и свалилась в скептицизм, который Кант назвал «эвтаназией чистого разума»?
И я понял, почему. Античные философы искали истину в виде какой-то формулировки. Они искали истину, словно это какой-то объект. Но такая истина не может быть всеобщей истиной, которая только одна и является предметом философии. Всеобщая истина обязана включать в себя не только объективность, но и субъективность. Иными словами, истина - это не ЧТО, а КТО. И этот КТО, чтобы быть познаваемым не должен быть только потусторонним, но и посюсторонним, т.е. кем-то подобным нам. И я подумал, а что если эта истина или истинная личность уже пришла в наш мир? А что если тот, кто сказал о себе: "Аз есмь пусть, истина и жизнь" и есть та истина, которую не могли даже представить себе греческие философы? Что если этот античный Логос есть то Слово, которое было в начале у Бога, и которое воплотилось и обитало с нами? Я позже даже и написал трактат на тему истории Логоса от античности до раннехристианских богословов:
https://drive.google.com/file/d/1LK1Gm0 ... sp=sharingВот потому я и вернулся к христианству. А почему не к православию? Это я уже где-то говорил, что в православии Христос сильно заслонен Богородицей и святыми. Настолько, что православные просят Богородицу о спасении, а святых просят молиться за нас Христу, как будто мы потеряли на это право.
Почему в лютеранство, а не к баптистам или другим христианам, называющих себя евангельскими? Все дело в Таинстве Тела и Крови Христовой, которое в лютеранстве не символическое, а действительно. Ибо что мне пользы в истине, если можно только слышать о ней в проповеди и даже иногда поминать её вином и хлебом, не имея возможности стать причастником этой истины? Есть еще некоторые вещи, которые мне понравились в лютеранстве.
Вход
FAQ
Поиск
