|
Во-первых, вы неверно цитируете Декарта. Декарт говорил «сомневаюсь, следовательно думаю, следовательно существую».
Во-вторых, Декарт, очевидно, ошибался. Наличие сомнений не означает существование думающего я.
В-третьих, вы поняли сказанное мною с точностью до наоборот! Основное утверждение нерелигии заключается не в том, что окружающая действительность иллюзорна, а в радикальном для таких верующих как вы утверждении, что несуществующего не существует. Иллюзии являются примером несуществующего, а значит, не существуют. Сознание тождественно существованию, что означает, что всё, что вы осознаёте существует. Солипсизм же, если брать ваше понимание, утверждает, что осознаваемая действительность иллюзорна, а значит не существует.
Этот сложный для понимания верующими момент придётся пояснить. Существовать - это не то же самое, что не существовать. Даже если вам и кажется, что это одно и тоже. Будучи верующим, вы верите в то, что сознание не тождественно существованию, а значит, что вы можете осознавать то, что не существует. Человеку же неверующему очевидно, что сознание тождественно существованию, а значит, что всё осознаваемое существует. Верующий человек может верить в несуществование (иллюзорность) своего опыта, неверующий человек не может верить в несуществование своего опыта.
Вера нужна, чтобы верить в существование несуществующего и несуществование существующего. Убери эту веру, и весь этот карточный домик любой религии рассыпется.
_________________ Радикальный физикалист и экстерналист, сильный аатеист, теист, аинформационист и аидеалист, абстрактный оотеист, ортодоксальный омнист, фундаментальный антииррационалист, трансцендентный недуалист, элиминативный материалист.
|