Итак, позвольте подвести промежуточный итог. Воспользуюсь словами
atemonki из темы «Иисус как литературный персонаж»
Цитата:
Скорей всего, Иисус - это собирательный образ, у которого было несколько прототипов, причем некоторые из них, возможно, на сотни лет древней "евангельского" Христа. В Иисусе можно увидеть и Иоанна Крестителя и Иуду Галилеянина, и египетского лжемессию из Флавия. У него ярко выраженные гностические принципы (очень хорошо это видно в заповедях и наставлениях) и есть ессейские обычаи (например, только ессеи называли иерусалимских священников "грешниками").
Еще аргумент, НЗ - это склейки и отрывки из самых различных прототекстов всех мастей, которые ходили по Иудее и Востоку того времени. Может быть, в каких-нибудь из них и звали Иисуса - Эммануил. Только знать это сейчас невозможно. А делать однозначный вывод об историчности Христа на основании НЗ - тоже невозможно ибо там фальсификация фальсификацией погоняет
... а так же некоторыми результатами проведенного ранее на данном заседании расследования, вероятное развитие событий:
В эпоху истеричного ожидания мессии и спасения от римского гнета, жил некий странствующий проповедник, один из многих, которого убили. Затем родилась история о воскрешении (намеренно, с легкой руки одного или нескольких авторов, решивших на ней заработать // или с течением времени, как процесс мифологизации любимого героя).
Далее история редактируется под влиянием «отрывков из самых различных прототекстов всех мастей, которые ходили по Иудее и Востоку того времени (артемонка)», и распростроняется среди иудейских и языческих сообществ. Возможно, с присовокуплением речений и идей других проповедников.
Через пару столетий из имеющихся на тот момент вариантов священной сказки Рим выбирает несколько и делает основанием новой религии. Затем еще порция оязычивания, затем распространение полученного литературного труда по территории Рима. Так же полученный шедевр подгоняют под ранее синтезированную из месопотамских легенд историю про создание мира и грехопадение. (Хотя, возможно, две истории подогнали друг под друга немного раньше). Так же параллельно идея о скором становлении царствия божьего, благоденствия и мира на земле трансформируется в постулат о возможном пропуске в царствие небесное после смерти (для тех мальчиков и девочек, которые хорошо себя вели хотя и хорошее поведение не гарантия в придуманной игре очень много правил, попасть в вожделенный рай практически импоссибл ]). Затем насильственное навязывание созданной религии через крестовые походы и т.д. При этом каждый раз «ранее синтезированный продукт» видоизменялся для более безболезненной замены прежней религии.
Вроде бы так.