|
Философия — не служанка богословия. Философия вместе с богословием и наукой — служанки истины. Они все исследуют богооткровенную истину.
Богословие исследует Божественное откровение, как оно дано в Священном Писании и Предании. Наука исследует Божественное откровение, как оно дано в творении. Философия исследует Божественное откровение, как оно дано в каждом человеке, ибо всякий человек есть образ божий, поэтому познание себя есть познание откровения Божьего в человеке как в образе Бога.
Богословие исследует совершенную истину, ибо она исследует откровение, данное непосредственно самим Богом. Философия исследует уже несовершенную истину, поскольку человек всё же образ Божий, а всякий образ лишь подобен оригиналу, а не тождественен ему. Науке же достаются лишь следы истины, поскольку она изучает творение, а не Самого Творца или Его образ. Хотя творение и носит в себе некий отпечаток Творца, но опасно судить по творению о самом Творце. Это очень ясно видно по человеческому искусству. Произведения искусства бывают прекрасными и в эстетическом, и в моральном отношении, но творцы искусства часто не соответствуют своим же произведениям. А бывает, что произведение показывает всю грязь жизни, а автор — чистейший человек.
Невозможно судить правильно о Творце по творению ещё и потому что мы живём не в первозданном мире, а в мире после грехопадения, после слов Бога «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе;». Креационисты, поскольку все они западные христиане, совершают ошибку, считая нынешний мир тождественным тому миру, который Бог сотворил в шесть дней. В западном христианстве считается, что у грехопадения были лишь морально-юридические последствия — разрыв отношений между Богом и человеком, а мир остался таким же. Но это не так — после грехопадения изменилась вся природа.
Святой апостол Павел различает плотских, душевных и духовных людей. Плотской человек, если сможет развить рассудочное мышление, которым обладают все люди, владеющие речью, может достичь высот в какой-нибудь науке. Ведь, нет никакой науки, но есть множество наук, в одной из которой можно стать высококлассным, но узким специалистом. При этом такой человек остаётся плотским, а потому не признаёт философию, не говоря уж о богословии, то и дело вспоминая про байку о голодных философах, которая кажется ему весьма остроумным опровержением любой философии.
Душевный человек может развить разумное мышление и стать философом. Поскольку же философия — результат творчества собственного человеческого духа, то философы склонны думать, что они могут одним собственным разумом познать всё: мир, человека и Бога. Философы впадают в интеллектуальную гордыню и часто смотрят свысока и на богословие, и на науку.
И только духовный человек способен войти в сферу богословия, которое есть разумное слово о Боге. Разумное слово о Боге есть разумное слово к Богу — молитва. Кто чисто молится, то поистине богословствует. Тот же, кто лишь рассуждает о Боге в третьем лице и даже что-то силится доказывать неверующим, лишь творит идолов и покланяется не живому Богу, а мёртвым богословским формулам.
_________________
Христос воскресе!
|
Вход
FAQ
Поиск
