Форум атеистов Рунета

у нас обычно у Кадырова

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

тоже светский?
уверен вы даже ребенком в Деда Мороза не верили
такие так и вырастают

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Сколько нелепых верований может вместить голова необразованная! Как говаривал один ботаник: "Вера не начало, а конец всякой мудрости."

_________________
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг

Хочу разместить на этой страничке интересные мысли незаурядных людей для размышления и вразумления

Ханс Дриш: отличие живого в том, что в нем есть целесообразность.
Она же есть в изделиях, созданных рукой человека. В явлениях жизни целесообразность также свидетельствует о намерении. Трудно приписать такие намерения природе. Это должно быть нечто сверхприродное, способное управлять природными процессами – некий Высший Разум.

„Основная мысль человека есть мысль о Боге, основная мысль Бога есть мысль о человеке.“ — Николай Александрович Бердяев

Проф. Московской Духовной Академии А. И. Осипов полагает, что «для богословия принципиально допустимы и креационная, и эволюционная гипотеза, при условии, что в обоих случаях Законодателем и Устроителем всего миробытия является Бог, Который мог все существующие виды, или творить по «дням» сразу в завершенном виде, или постепенно, в течение «дней» «производить» из воды и земли, от низших форм к высшим силою заложенных Им в природу законов

Мой комментарий к последней цитате

В общем-то, это позиция православного мышления, так как А.Осипов - профессор Московской Духовной Академии. То есть, теистический эволюционизм пробивает себе дорогу в Православную церковь, хотя ранее был характерен для католицизма.
Жаль только, что атеисты никак не удостоят его своим вниманием.

_________________
Человек произошел от обезьяны. Но с Божьей помощью В.Шендерович

Да нашим попам хоть черта в святые, лишь бы денежки им шли. Как галиматью с наукой совместить они напишут. Только нахрена они науке нужны вместе с богом.

Целесообразность, намерение - вы уточнить не смогли, что это такое и есть ли они. Планктон дрейфует и речка нацелена в море. Тут бы не попутать у кого есть цель, у живого или неживого.

Откуда это известно?
Внимательный взгляд на жизнь позволяет сделать вывод что богу не известно о существовании
человека.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

Я как-то не подумала, что Вы нуждаетесь в уточнении обычных языковых конструкций..
Кстати, есть интересное различие в понятии целесообразности
- у неживой природы,
- у животных
- у человека.
Целесообразность неживой природы определена Создателем ради возможности развития жизни во Вселенной.
Целесообразность в живой природе - выживание наиболее приспособленных. Это происходит автоматически, без осознания направленности и конечной цели.
У человека целесообразность уступает культуре. Животное не сделает ничего лишнего, ненужного (сейчас Грошик будет возражать) - как правило. Человек, как бы вопреки целесообразности, проявляет жалость и заботу о людях не столь полезных, сколь отягощающий социум и бюджет: инвалидах, пенсионерах, бездомных, безнадежно больных. Если государство не озабочено этими проблемами, то все его достижения в экономике, науке и культуре обесцениваются. Но, слава Богу. я таких стран в цивилизованном мире не знаю.
Цивилизация есть преобладание культуры над целесообразностью.

_________________
Человек произошел от обезьяны. Но с Божьей помощью В.Шендерович

Целесообразность - это концепция, используемая человеком, для обозначения своей же собственной способности усматривать в происходящих явлениях цель. Если человек способен усмотреть в происходящем цель, он будет говорить о наличии целесообразности, если нет, то нет. Убери человека с его способностью наблюдать целесообразность и понятие целесообразности исчезнет. Вы лично видите целесообразность в живой и неживой природе, для вас она в природе есть. Сергей не видит целесообразности ни в живой, не в неживой природе, для него её нет. Наблюдаемая целесообразность определяется способом наблюдения и является таким образом свойством способа наблюдать, а не свойством наблюдаемого.

_________________
^{Радикальный физикалист и экстерналист, сильный аатеист, теист, аинформационист и аидеалист, абстрактный оотеист, ортодоксальный омнист, фундаментальный антииррационалист, трансцендентный недуалист, элиминативный материалист.}

Бог, являясь источником существования вообще, является и источником существования человека. Когда вы говорите о том, что вам лично известно о собственном существовании, вы говорите о том, что Богу известно о вашем существовании. Такое вот конкретно «известно» о существовании, которое вы называете «своим», является одним из «известно» Бога, одним из вариантов существования, который «известен» Богу. Никаких других «известно» попросту нет.

_________________
^{Радикальный физикалист и экстерналист, сильный аатеист, теист, аинформационист и аидеалист, абстрактный оотеист, ортодоксальный омнист, фундаментальный антииррационалист, трансцендентный недуалист, элиминативный материалист.}