БОГОбщеславянское слово. У всех славян означает одно и то же и звучит узнаваемо, но с поправками на [g] или [h]. Кроме того, у славян после падения редуцированных возникли разногласия по поводу того, как относиться к звуку [o] в закрытом слоге. В некоторых северновеликорусских говорах в этой позиции до сих пор произносится старинный восходящий дифтонг [uo], который чередуется с «чистым» [o] в открытых слогах. Отсюда же и проистекает в некоторых славянских языках чередование гласных внутри этого корня. В малороссийском языке: именительный падеж: БIГ (наряду со старославянским БОГ), родительный – БОГА; в польском: BÓG – BOGA; в чешском: BŮH – BOHA; в верхнелужицком языке: BÓH – BOHA. Разница между именительным падежом и косвенными падежами есть и в сербохорватском языке.
О том, что в создании этого слова участвовал биконсонантный корень BhX, указывал ещё Н.Д. Андреев. Тем не менее, уверенно указать второй биконсонантный корень – он не рискнул, и это сделаю я.
Первый вариант:
BhX + GwX = с торжественным провозглашением + являющийся (к нам).
Теоретически точное среднеиндоевропейское звучание формулы: b
ha-g
wa.
Праславянское звучание: b
hag
wos. При переходе в славянское состояние: b
hag
wos > БОГЪ – строго закономерно.
Второй вариант:
BhX + GhW = перед торжественно говорящим + благоговеем.
Теоретически точное среднеиндоевропейское звучание формулы: b
ha-g
hu.
Подразумевается тот, кто сам БОГОМ не является, а лишь сообщает о нём людям, претендуя на то, что говорит от имени БОГА.
Оба варианта подразумевают одно и то же значение: некий человек, говорящий от имени бога или убедительно рассказывающий о нём.
Глубоко убеждён в том, что существовали оба варианта, но в разных индоевропейских диалектах или ветвях. Например, одно из слов – праславянского происхождения, а другое – италийско-венетского. То, что слов было два – это точно, но уверенно назвать ветви или диалекты – я не решаюсь.
Современное значение отличается от первоначального: БОГ – проявление Высшего Разума.
http://polubotko1950.ru/?page_id=320