nihilist писал(а):
кто верит в разницу между религиозностью и нравственностью
С тех пор, как Иммануил Кант написал: "Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. По крайней мере это вина самого человека, если в нем имеется такая потребность, и тогда ему уже нельзя помочь ничем другим; ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. — Следовательно, для себя самой (и объективно, поскольку это касается ведения, и субъективно, поскольку это касается способности) мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе." разница между религиозностью и нравственностью - это больше не предмет веры, а знание.
Религия учит, как угодить Богу. Если Богу можно помимо всего прочего угодить нравственным поведением, то религия будет проповедовать нравственное поведение. Но в любом случае, для религии нравственность не имеет собственной ценности и смысла. Это только ещё один способ богоугождения.
nihilist писал(а):
в западном мире отсутствие у приверженцев светской этики собственных ритуалов воспринимается как проблема.
В религии ритуал выполняет две цели:
1. Мистическая. Единение с Богом и угождение ему.
2. Общественная. Поддержание единства религиозной общины.
Понятно, что в ритуалах сторонников светской этики не может присутствовать первой цели. А вторая цель может быть достигнута через организацию каких-то местных и международных конференций с обсуждением нравственных проблем современности и обсуждения проблем современного человечества в свете светской этики. Как-то так.
Сторонники светской этики, я думаю, вполне могут составить список философов, мыслителей, писателей и проч., которые внесли значительный вклад в развитие светской этики. Тот же Кант, например. В честь них можно устраивать памятные конференции. Или тематические конференции.
Но в религии от правильного исполнения ритуала зависит жизнь вечная. Серьёзное ж дело. А в светской этике с этим всё гораздо проще, поэтому нет смысла разрабатывать какой-то формализованный ритуал.
Время масонских лож, как формы защиты светского гуманизма от церковной и государственной цензуры, прошло. Да и смешно в наше время в фартучках ходить. Хотя некоторые носят и ничего.
Его Высочество принц Майкл Кентский
