Форум атеистов Рунета

Тогда оно не конкретное и безличное, к библейскому образу бога, отношения не имеет.
В буддизме оно называется - пустотой

А ученик Ксенофана Парменид назвал это одно Бытием и утверждал, что только Бытие есть по истине, а небытия нет. Всё остальное только мнимость, порождаемая органами чувств.

_________________
Христос воскресе!

Классная мысль -выводить свойство бога из правил грамматики.

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

Вот. Так все богословы и делают. Но есть нюансы. Если Бог величайший, то он один. (Богословы определяют Бога как величайшего и вообще приписывают ему всё в превосходной степени.) Но если Бог один, то он может быть любым. И это проблема монотеизма. Из единственности Бога не следует, что он лучший. Поэтому в Библии Бог ограничился констатацией своего бытия. "Аз есмь", сказал он Аврааму, но не уточнил, каков он есть. Всё остальное додумали толкователи.

_________________
Христос воскресе!

превосходная степень обозначает, что какой-то признак (величие) проявляется в предмете (боге) в наибольшей степени. Не любой признак, заметьте, а только величие, т.е по определению- Высокое достоинство и слава ; то, что внушает преклонение, глубокое чувство, необыкновенное уважение ;как обратное мелочности.
Ксенофан вроде не утверждает, что бог величайший во всем (шахматист, картофелевод, преступник и т.д)

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

Любое - это нечто отдельное от другова, тоже - любого.

Понты, они завсегда - понты. В т.ч. и богословские.
Может знанию, лучше обходиться без понтов?

Но он и не уточняет, в чём бог величайший. По умолчанию можно считать, что во всём.

_________________
Христос воскресе!

А как быть с тем что "всё" - в данном случае просто языковая уловка. Потому что "оно", не означает ни чего конкретного, но существует
По умолчанию выходит просто - отвалите!, такой утончённый посыл на три буквы.
Это исключает возможность познания объекта по имени Бог.
А следовательно и убедиться в возможности его существования.

Так и задумано. Ведь "всё" - это неопределённое множество, а возможно, даже и неопределимое. И когда мы что-то определяем через вот это всё, то никакого определения не получается. Можно назвать Бога величайшим во всём, но это не даёт нам ни определения, ни понимания. И вот в этот момент входит некто с бородой и говорит: "Сие познать человеку не дано. Ты только веруй".

_________________
Христос воскресе!

Вряд ли богословы заворачиваются по этому поводу, а вот философы другое дело, они любят рассуждать на подобные темы, к примеру: "Бог по отношению к Себе самому Бог? Ответ нет и да. Т.е. чтобы быть Богу абсолютно, может быть надо и в отношении Себя Самого Ему быть Богом. А как это? Т.е. СТАТЬ, а не изначально быть. Т.е. Богу, стобы быть Богом к Себе, нужно быть небогом к Себе и себе и из этого стать Богом к себе и Себе. А этот небог к себе и к Себе — есть человек."