sergey писал(а):
Милет отношение к грекам имеет?
надо начинать с того кто такие греки
национальность говорю сразу -не катит
пробуйте))
но в любом случае это мелочи
там вылезет главное. ну хорошо бранхидам мы дали пи...ы
а римлян куда! греки аж до времен Византии были верны римлянам
жопу лизали-по вашей терминологии. потому как римляне по античной рабовладельческой системе подчинили их правильно. даже гражданство активно давали(пусть и сильно не сразу)
так вот с татарами у нас был сверхнормальный и правильный вассалитет. феодальный.
сначала бы страшный и разрушительный удар. но он был законен в рамках феодализма-татары четно предложили признать хана сюзереном и платить выход
наши отказались (имели право) ощутив несокрушимую силу согласились.
но это был именно вассалитет. князья наследовали свои уделы по ластовице и ездили на утверждение лишь. хан мог не утвердить-но выбирал тогда другого законного наследника
мы платили не дань а выход-это именно налог.
и татары нас крышевали сверхнадежно. они впервые в истории убрали набеги из степи. и в войне с Литвой и Орденом-служили надежным союзником
моногольский хан назывался -кесарем . царем.
Иван Грозный назвав себя царем -провозгласил себя новым монгольским ханом и начал подчинять осколки Золотой Орды
Цитата:
Но века протекли. Жестокие века, как видится нам в отдалении лет минувших (ибо жестокость, отличная от нынешней, кажет сугубою жестокостию единственно по непривычности к ней современного человека). Века протекли, и возникла великая страна из той малой, окраинной части обширной Киевской державы, коея еще в двенадцатом столетии звалась «украиной», то есть краем земли или Залесьем, где еще только строились города и едва утверждалось в борьбе с мерянским язычеством греческое православие. Здесь остались храмы и книги, былинный эпос и писаная история, здесь сохранились святыни, перенесенные из поверженного Киева, и сочинения древних книгочиев… Именно здесь, где верховная власть почти три века принадлежала Золотой Орде!
Но что произошло с той другой, срединной и главной частью державы Киевской – с правобережьем Днепра, густо заселенными и благоденственными Галичем и Волынью? С Черной Русью и Турово-Пинским княжеством? Что произошло с территорией, где были восемь епархий, города и храмы, святыни и книги, узорочье многоценное, науки, ремесла, развитая великая литературная традиция, одни осколки которой и те ослепляют поднесь своей гордою совершенною красотой? Часть эта – сердце и центр Киевского великого государства – попала с конца четырнадцатого столетия под власть сперва Литвы, а затем Польши и с нею – под власть католического Запада. Уже в пятнадцатом столетии русские дружины начали понемногу возвращать этот край в лоно государства Российского. И что сохранилось, что осталось тут за полтора-два века католического господства от великой киевской старины? Ни храма, ни книги, ни единой летописи, ни даже памяти народной, изустной памяти в великом прошлом своем! Словно огонь выжег все и дотла. И стала колыбель страны уже теперь сама зваться украиной, окраиной, краем земли
Вот о чем не думалось совсем в ампирных кабинетах ученых «западников», но чего никак не должно забывать нам поднесь.
Несомненно, что хана Джанибека с сыном Калиты, князем Симеоном, связывало нечто большее простого политического расчета. Восемь поездок в Орду дали Симеону и Москве невероятно много. Можно сказать, что дело Калиты не погибло и Москва состоялась как столица Руси именно потому, что Джанибек, вопреки даже интересам государства-завоевателя, вопреки принципу «разделяй в властвуй», постоянно помогал московскому князю укреплять свою власть и тем готовить грядущее освобождение Руси Великой