Alexander писал(а):
Итак, «переписывать мой пост» нет нужды, я все правильно сказал и был прав.
конечно ни какой нужды ибо говоря бессмылицу ты полностью прав в рамках своей парадигмы
Цитата:
Насчет «Гомер был до христианства»:
Гомер, Софокл, Эсхил, Аристофан, Вергилий, Овидий были до христианства;
т.е. тупо не рассматриваются

говорить что христианство не влияло-можно лишь если оно было и могло влиять, во на Фирдуоси и правда не влияло-там друга проблема -надо огромный лит. мир. хотя бы сопоставимый с европейским
Цитата:
Фирдоуси, Омар Хайям, 1001 ночь — после возникновения христианства, но за пределами его влияния.
и это целый лит. мир?
Цитата:
Но речь у нас была о литературе, «не раненой христианством». При этом не важно, по какой причине — до христианства (Гомер и прочие), за пределами распространения христианства
тормоз до христианства -это не причина, это граница рассмотрения явления))
Цитата:
или не затронутой влиянием христианства
а вот назвать Дидро -литератруый не затронутой христианством-мог только клинический идиот
человек родился в христианской стране и воспитан в христианской культуре, получил образование в иезуитском колледже. образован европейской системой знаний что возникла и развилась в христианских университетах на базе монастырей
свое работы посвятил а) Просвещению б)Антиклерикализму
Просвещение -феномен который возник ТОЛЬКО в христианских странах, и было переосмыслением христианских идей в рамках зарождавшегося светского гос-ва
б)антиклерикализм-жесткая полемика и возражение Церкви-требовало полного знания истории христианства и его канонов, и является таким же влиянием христианства как поддержка Церкви
если ты до хрипоты споришь с христианской базовой структурой-значит она на тебя предельно влияет