Я считаю, что в настоящее время существует три ключевые филологические проблемы русского языка (в другие проблемы я просто не вникал, и потому не знаю - ключевые они или нет).
Про
первую проблему я когда-то уже здесь бурчал: про «последний-крайний». Собственно, возможно, вы и сами в курсе всего этого! Есть суеверные люди с крайне невысоким пониманием русского языка (причём речь здесь может идти не только о вербальном интеллекте, но и вообще о вменяемости), которые не смогли осилить, что слово «последний» возникло из значения «идущий по следу», а слово «крайний» - из значения «край, конец, рубеж». И вот эти люди теперь уверяют остальных, что «последний» - это, дескать, символизирует кончину, а «крайний» - бескрайность… Впрочем, про эту проблему я распространяться сейчас не склонен.
Вторая ключевая проблема - это появление людей с крайне невысоким пониманием русского языка, которые выступают с уверениями, что слово 'работать' образовано от слова 'раб', а 'трудиться' - от слова 'труд', и потому надо 'трудиться', а не 'работать'. Что
'работа' - это когда в тягость, когда не по собственному желанию, а 'труд' - он, типа, уже для свободных людей, он в радость. И вот я опять же недоумеваю с психологов, а возможно даже и с психиатров. Опять ведь налицо более чем надёжное основание для создания теста на выявление людей, которые русского языка не понимают!
Давайте примем, что слово 'работать' действительно образовано от слова 'раб' (хотя пытливый ум сначала должен позадаваться вопросами: А что если наоборот - слово 'раб' образовано от слова 'работа'? А что, если слова 'раб' и 'работа' сформированы независимо друг от друга на основе какого-то третьего слова?). Но далее ведь в любом случае начинается уже подлинная ахинея со словом 'труд'! Почему-то горе-знатоки в своей пытливости языкознания, заявляя, что слово 'трудиться' образовано от слова 'труд', не удосуживаются хотя бы самую малость обдумать происхождение этого самого слова 'труд'. Не замечают, что слова 'труд' и 'трудности' почему-то одного корня! Не замечают, что в слове 'трудиться' присутствует возвратная частица '-ся', которая однозначно указывает на то, что был какой-то коварный смысл у ныне несколько забытого слова 'трудить'!
Общался я немного с этими горе-знатоками, так они берутся рассуждать о происхождении слов, даже не зная, что такое этимология, что существуют этимологические словари. Когда я одному пламенному знатоку упомянул про существование словаря В.И.Даля, тот высказал мне, что ему глубоко пофиг на то, что понапридумывали разные современные неучи-ноунеймы типа Даля, потому что ему, видите ли, 'важно говорить так, как говорили наши предки'. В общем, насколько я понял из этого пламенного заявления, предки данного знатока относятся самое позднее к 1980-м годам рождения...
Итак, что же всё-таки таится в этимологических словарях?
Сначала - о слове «работа». Надеюсь, данная информация будет хоть сколько-либо полезна для некоторых из форумчан, которые (я это точно видел!) брались ретиво обсуждать словосочетание «раб божий», сосредоточив при этом все свои умственные усердия на понимании слова «божий», но явно не на слове «раб»
(Протоиерей Чаплин тоже в божьем рабстве ни бельмеса!)…
В словарях говорится, что происхождение слова 'работа' восходит к праславянскому слову *orbota (слово восстановлено предположительно, и в науке такие реконструкции принято записывать латинскими буквами под звездочкой). Праславянское слово *orbota образовалось от *orbъ, к которому восходит также современное русское 'раб'. Основная филологическая трактовка насчёт слова*orbъ - что оно означало 'сирота', 'малый', 'слабый'.
Слово *orbъ в праславянском подверглось изменениям в результате действия
закона открытого слога, поэтому после окончательного распада праславянского языка в древнерусском сложилась форма 'робъ'. Именно этот вариант с начальным ро- является исконным для русского языка. Первоначальную форму можно и сейчас обнаружить, например, в слове 'хлебороб'.
Слово 'робота' употреблялось до XVII века, а затем оно было вытеснено формой 'работа'. При этом в слове 'работа' корень был действительно 'роб' ('раб'), к которому добавлялся суффикс значения отвлечённого понятия '-от' (пример применения суффикса: беднота, красота, хромота, срамота, приборы и т.д.).
Если кого-то волнует тема рабства, то вот прикол: до XVII столетии в России употребляли слово 'робёнокъ', обозначавшее не только ребёнка или подростка, но и работника, слугу. Русские диалекты до сих пор сохраняют формы 'робя', 'робёнок' в значении 'ребёнок'; во множественном числе употребляется слово 'робята'. Так что не только 'работа' и 'раб' одного происхождения. Слова 'раб' и 'ребёнок' ровно с тем же успехом однокоренные!
Как же значение 'сирота' превратилось в 'раб'? Как связаны осиротевшие дети и тяжелая подневольная работа? Напрашивается печальный ответ: видимо, дело в бесправном положении сирот в древних и средневековых обществах. Чтобы не остаться без крыши над головой и не умереть от голода, такие дети должны были выполнять любую работу, которую им давали, даже самую тяжёлую...
Ну, а современное толкование слово 'работа' на самом деле сильно уведено в сторону и от рабства, и от детства. Теперь филологи даже корнем слова 'работа' полагают не 'раб', а 'работ'. И семантически слово 'работа' также теперь далеко от детской подневольности. Например, в выражении 'работа над собой' как усматривать рабство?
Филологически продвинутые религиозные деятели, отвечая на вопрос об 'унизительном' смысле словосочетания 'раб божий', вот что
сказывают:
Когда мы произносим слово 'раб', перед глазами встают ужасные сцены из советских учебников по истории Древнего Рима. Да и после советской эпохи положение мало изменилось, ведь мы, европейцы, знаем о рабстве почти исключительно по рабству у римлян. Античные рабы... Абсолютно бесправные, несчастные, 'человекоподобные' существа в оковах, прорезающих руки и ноги до самых костей... Их морят голодом, избивают плетьми и заставляют работать на износ 24 часа в сутки. А хозяин, в свою очередь, может в любую минуту сделать с ними все что угодно: продать, заложить, убить...
Это и есть ... заблуждение относительно термина 'раб Божий': рабство у евреев разительно отличалось от рабства у римлян, было гораздо мягче.
Иногда такое рабство называют патриархальным. В самые древние времена рабы были фактически членами семьи господина. Рабом мог называться также слуга, верный человек, служащий хозяину дома. Например, у Авраама - отца еврейского народа - был раб Елиезер, и пока у господина не родился сын, этот раб, названный в Библии 'домочадцем' (!), считался его главным наследником (Бытие, глава 15, стихи 2-3). И даже после того, как у Авраама родился сын, Елиезер вовсе не стал похож на несчастное существо в оковах. Господин отправил его с богатыми дарами на поиски невесты для сына. И для еврейского рабства нет ничего удивительного, что он не сбежал от хозяина, присвоив имущество, а исполнил ответственное поручение как свое собственное дело. О подобном говорит и книга Притчей Соломоновых: 'Разумный раб господствует над беспутным сыном, и между братьями разделит наследство' (глава 17, стих 2). Об образе такого раба говорит Христос, Который проповедовал в конкретной культурно-исторической обстановке.Таким образом, в христианстве, получается, заложено довольно простое противопоставление: с одной стороны есть сын божий, с другой - есть не сыны божьи. Пасынки? Это было бы слишком хорошо! По-моему, более точным будет как раз смысл «божьи сиротки»…
Теперь про 'труд'. Какой же смысл вкладывали в это слово наши предки?
Итак, в этимологических словарях указывается, что у слова 'труд' были следующие значения: 1) мучение, горе, скорбь; 2) тяжелая болезнь; 3) усилие, подвижничество; 4) плоды труда. После этого как-то подозрительно выглядит мнение доморощенных 'экспертов'-лингвистов, что 'труд - это когда в радость'. Если уж они действительно такие радетели древних значений современных слов, то не только слово 'работа' должны отождествлять с рабством, но и слово 'труд' должны отождествлять с горестными мучениями. Впрочем, может быть и так, что это я просто ничего не понимаю, и что вполне может быть и так, что для некоторых людей скорбь - она реально в радость...
Слово 'трудить' (в старославянской форме - 'трудити') означало затруднять, беспокоить, тревожить, докучать, прикладывать усилия, налагать работу, заставлять что-либо делать (!). То есть опять же какая-то подневольность прям так и сквозит, вы не находите?
Слово 'трудиться' (в старославянской форме - 'трудитися') означало страдать, мучиться, усердствовать, утруждаться, подвизаться.
Вот ещё на всякий случай: труженик - это обреченный или сам обрекшийся на тяжкие труды, подвижник, неутомимо трудящийся мученик.
Обратите внимание на крайне принципиальный момент - слово 'труд' что-то как будто бы одинаково подходит и для глагола 'трудиться', и для глагола 'трудить'. Так что в то время как слово 'трудиться' соответствует личному выбору человека, то слово 'труд' означает одинаково как личный выбор смело мучать себя, так и мучения из-за чьего-то внешнего принуждения!
Из непонятных забав. Есть некоторые смелые филологические заявления, что само слово 'труд' образовано за счёт двух древних корней: *ter/tъr 'тереть' и *dh(е) 'делать'. Первый корень можно заметить в таких словах как трутень, терзать, теребить, стерва и т.д. То есть это слова, которые вполне можно при надлежащей фантазии ассоциировать с трудом именно в значении мучительной печали... 'Родство слова труд с глаголом тереть представляется достаточно вероятным'
(Горбушина И.А. Словообразовательное и этимологическое гнёзда слов от праславянского корня *ter- в русском языке на славянском фоне. Дисс. на соис. ученой степени канд. филол. наук. - М. 2016. С.170.) Но вот что касается второго корня... Этот второй корень лингвисты в слове 'труд' фактически игнорируют. И есть за что. Потому что гораздо звучнее, что второй корень - это вовсе не какой-то *dh(е), а древнеславянское слово 'уд'. Означающее 'член'… Представляете, что означало у наших предков слово «удилище»?!.. Примерно из того же района и слова типа 'муди', 'мудак'... Зато благодаря корню «уд» гораздо понятнее, отчего да почему словом 'трудится' в древности награждали, по филологическим легендам, в первую очередь избравших аскетическое, с отказом от любых мирских благ и удовольствий богослужение. А также понятнее, отчего да почему слово 'труд' приобрело в итоге более возвышенный смысл по сравнению со словом 'работа'. Мучительное изнурение себя ради господ наших весьма ограниченных и мучительное изнурение себя ради Господа Нашего Всемогущего - это в какой-то мере заметная разница!
Вход
FAQ
Поиск
