sergey писал(а):
Мы вроде бы выполнили ваши условия, а вы рассказать нам все равно не хотите. Пообещали и опять наврали, Сестра?
Вы неправы. я все время что-то доказываю. От вас же невозможно добиться ваших доказательств самосборки мироздания.
Если, исследуя (мысленно) происхождение Вселенной, мы пойдем по цепи причин и следствий, обязательно придем к Первопричине. Речь идет о происхождении материи в её физическом аспекте существования. Может ли первопричина иметь физическую природу? Очевидно, что не может, так как физического мира еще не существует. Следовательно, вопрос состоит в поиске причины иного, не физического свойства. Это может быть духовная или личностная причина. Духовная личность мыслится как носитель идеи, информации, источник энергии.
Рассмотрим две альтернативные картины мира.
А — сотворенную Вселенную и
Б — Вселенную, образовавшуюся случайным образом.
А. Мир, сотворенный Богом, выглядел бы так, будто он имел начало во времени. Этот мир был бы рационально упорядоченным и эта упорядоченность была бы выразима на языке математики. Он был бы запрограммирован на развитие космических объектов и тонко настроен таким образом, чтобы обеспечить возможность жизни и разума на подходящих для этого объектах. Самыми примечательными элементами этого сотворенного мира были бы разумные существа, способные заниматься математикой и постигать эту упорядоченность, существа, обладающие нравственным и эстетическим опытом.
Б. Мир, где Бога нет, выглядел бы или вечным — чтобы не нуждаться в акте сотворения, или сам по себе вдруг “вынырнул” из неоднородностей некоего неведомого поля, которое даже приблизительно невозможно описать, но давшим начало хаотической инфляции, и сам был бы носителем этого хаоса, он не имел бы той тщательной настройки мировых констант, которые необходимы для существования разумной жизни — потому что в этой жизни никто не был бы заинтересован, он не имел бы разумной упорядоченности — потому что за ним не стояло бы никакого творящего Разума, и, соответственно, не имел бы в себе живых, разумных, нравственных, эстетически одаренных существ, способных ценить красоту и рациональную упорядоченность.
Конечно, Вы можете сказать, что хотя мир имеет начало во времени, рационально упорядочен, тонко настроен, имеет в себе людей, это не убеждает Вас в реальности Бога. Но тогда я вправе поставить вопрос — что, теоретически, могло бы вас убедить? Может быть, в Вашем сознании прочно засела идея о том, что Бога нет просто потому, что идеологи советского режима постановили, что Его не должно быть, и тогда все доводы бессильны.