Язычник писал(а):
допускаете ли Вы, возможность вмешательства в ЦНС человека из вне, да или нет?
Лишь медикаментозно, плюс "психологическая терапия", плюс инфекционное. Какое-либо "другое" влияние науке не известно.
Цитата:
Ну и кто ж эту гос-мощь мерял, это же не электрический ток!, если все эти государства, в конце концов оказались под властью Рима, значит чего то, государственного, в них явно не хватало.
Скорей не хватало не государственности, а воинской силы и тактики.
Buhator писал(а):
Мне кажется, Вы преувеличиваете возможности наместников, тот же Пилат, отдав Иисуса на казнь, поступил не по римскому праву, а по воле провинциальной толпы, де-факто!
Евангелия в качестве достоверного исторического источника я бы рассматривать не стал. Там слишком много косяков (и с Иродом, и с переписью). А возможности у наместников, разумеется, были, поскольку под их началом были войска, а население провинции было разоружено. Да и действия наместников в последующие годы наглядно демонстрировали, что "слово иудейского народа" значило для них мало.
Цитата:
а в отправление всевозможных местных обычаев и религиозных обрядов, они вообще не лезли и для правильного понимания разницы между язычеством и монотеизмом, это обстоятельство очень важно!
Язычники, обычно, всегда были относительно лояльны к другой вере. Это, так сказать, по определению.
Цитата:
Не уж то Вами остались незамеченными, - агрессивно суицидальные настроения, в Иудейской среде того времени?
Настроения для покоренного народа вполне обычные. Римские провинции все время периодически были источниками мятежей. Иудея не исключение.
Цитата:
Получается что Вы, как бы и не против того, что христианство сыграло не последнюю роль в развале империи?
Оно не было основной причиной развала империи, но сыграло вполне значительную роль в ее ослаблении. Вот это и есть моя позиция. Сваливать абсолютно всю вину на христианство я считаю не правильным.
Цитата:
Через некоторое время их опасения сбылись, император Феодосий, являющийся фанатичным сторонником никейского православия, дабы его сыновья (дикие идеалисты) не перегрызли друг другу глотки в борьбе за власть, разделил империю между ними. И империя, - кирдык…)))
Римская империя была разделена не Феодосием, да и на императоров ей не сильно везло. Гибель империи была предрешена, речь могла бы идти только о том, сколько времени она могла бы еще агонизировать.
Цитата:
Последующий после распада империи исторический период, назвали – “темные века”, Скажите что это от того, что - пыльцу конопли ветром надуло?
"Темные века" - потому что "забыли" античное наследие в науках и искусстве. Причины тут две:
а) Христианство боролось с "пережитками язычества", коими считали науку и античное искусство
б) В Европе гегемонию стали задавать "варвары", которые не испытывали особого пиитета перед античным наследием.
Цитата:
В рамках данной темы, уместно сравнение социальных философий, взглядов и вытекающих из этих взглядов поступков людей.
В Риме простые граждане (римляне) обогатились в ходе завоевательных походов, получили в награду земли и людей. В войсках, разумеется, служить мало кто хотел. Легионы доукомлектовывались за счет варваров и покоренных народов, имевших либо ограниченные права, либо вообще не имевшие прав. Вот так и получалось, что римлян постепенно сменили снчала италики, потом галлы, потом руги, готы и т.п.
В Китае была беда немного другая - так называемые "династические кризисы". Суть была вот в чем. Каждый раз, когда новая династия приходила к власти, она перераспределяла землю между крестьянами-китайцами (считалось, что вся земля - государственная). Дальнейшие события зависели от того, с более древними или с более новыми династиями мы имеем дело.
Бедой древних династий (например Чжоу) были удельные владения (когда в удел членам семьи или ближайшим сподвижникам отдавались люди и земли, а потом эти уделы обособлялись). Более поздние династии в уделы уже почти никому ничего не давали, но им весь кайф от жизни "обламывали" крупные землевладельцы. Это были, как правило, выходцы "из низов" (не совсем точным аналогом можно назвать наших отечественных кулаков), которые потихонечку скупали земли других крестьян и постепенно (за 1,5- 2 столетия) становились крупными землевладельцами, Поскольку позволяли деньги, эти люди могли обеспечить своим отпрыскам образование, достаточное на сдачу экзаменов на чиновничьи чины, ну и детки помогали крупным землевладельцам уходить от налогов, вследствии чего государство постепенно нищало, слабело. Против этого не помогали никакие реформы (ни прямой запрет на куплю-продажу земли, ни переходы к общинному землевладению), так что спустя определенное кол-во лет династия оказывалась с пустым кошельком и с выбором: усугублять ли кризис дальше, или проводить реформы, которые, с одной стороны, отсрочивали кризис до "следующего витка", а с другой стороны провоцировали бунты. Примерно так.
Чем римские проблемы хуже китайских, мне не особо понятно. И те и другие вели гос-во к краху.
Цитата:
Италия в прежнем виде существует формально, её суть – социальная философия, исчезла,
Социальная философия и должна меняться. Именно это залог выживания. Вспомните, хотя бы, историю самого Рима. (царство=> республика=> череда диктаторов (практически узурпаторов власти)=> империя под управлением монарха=> двумонаршие (август и цезарь)=> разделение на две империи).
Цитата:
а китайская философия, сама поглотила завоевателей.
Не совсем так. Идею "небесного мандата" как раз ввели завоеватели, установившие династию Чжоу. А собственно, как вы говорите "социальная философия" (конфуцианство) было взято на вооружение лишь императорами династии Хань (например династия Цинь "исповедовала" легизм). Ну а далее все достаточно просто. Варвары, которые захватывали Китай, практически никогда не захватывали его сразу и полностью. Под юристдикцией династий Ляо и Цзинь находился только северный Китай (на юге была китайская династия Сун). Переход к китайской традиционной системе управления был необходим этим династиям как способ борьбы с оттоком населения в южный Китай. И даже династия Юань, в конце концов снова объединившая Китай, сделала это далеко не сразу (примерно через полстолетия после покорения северного Китая войсками Чингисхана), причем экзамены на чиновничьи должности были возрождены только при последних Юанях. С приходом династии Мин, "социальная философия" претерпела значительные изменения (неоконфуцианство). Ну а династия Цин - возвращение старых "хозяев Китая", которые были далеко не чужды китайской культуры.
Цитата:
Не уж то Вам парадоксальность исторических ситуаций, при сравнении истории Китая и Рима не очевидна?
Не парадоксально, а закономерно. Китай, в отличии от Рима, был "сшит не из лоскутков" покоренных народов, зачастую не имевших гражданских прав или имевшие ограниченные права и, соответственно, желавших автономии. Китай же сложился как национальное государство, очень давно, плюс, не забывайте о численности китайского народа, который во все времена была крупнейшей (что приходилось учитывать всем завоевателям).
Цитата:
С уходом античной философии была забыта и римская пословица – “в каждом деле важна золотая середина”, утрачено чувство меры, а в борьбе за власть, потекла кровь ближайших родственников.
Вы хотите сказать, у римлян было чувство меры? Это вряд ли, учитывая, сколько Рим "нахапал". Что же касается влияния, то рекомендую вспомнить политику римских императоров в отношении варваров (разделяй и властвуй)
Цитата:
У нас тоже есть министерство культуры. А Деду морозу в г. Великий Устюг, сруб построили…,
Мелочь, по сравнению с тем, что тратили римляне.
Цитата:
Рим был достаточно серьёзным государством, мог себе позволить содержать на иждивении, деятелей собственной культуры,
По той же логике, почему бы России не тратить толику государственных средств на РПЦ?
Цитата:
осмелюсь напомнить, что в Риме еще и хлеб бесплатно раздавали!
Вы о Leges frumentariae? Но это:
а) До эпохи Империи была не бесплатная раздача, а просто по сниженным ценам
б)В эпоху императоров "пайку" сделали бесплатной, но снизили количество получателей (не все граждане могли получать) и "облегчили" ее до 40 модиев (примерно 40 литров зерна). В общем, пособие по безработице круче.
Цитата:
Вы просто ни как не можете усвоить суть язычества, как проявления естества, на мой взгляд это очевидно, я бы даже разделил это проявление на три части по мере созревания личности:
Хм, странная градация. п.1 характерен для всех язычников. п.2 - небольшое исключение, встречавшееся среди античных интеллектуалов (да и то, богов они воспринимали как личностей, но не, так скажем, пребывающих во плоти, как об этом повествовали мифы). Ну а 3-е - фараоны, римские и японские императоры, элементы некоторых индийских и африканских культов (когда человек объявлялся "аватарой" бога) .

Только сие не из-за личностного роста, а благодаря либо рождению (в семье монарха), либо социальному положению (низжая каста), либо соответствие определенным физическим параметрам (культы некоторых индийских божеств).
Цитата:
Поэтому Спартанским царям вообще вменялось в обязанность приносить жертвенных животных, также исполняли роли жрецов римские консулы и императоры и вам об этом должно быть известно, раз уж Вы читали Плутарха.
Тем не менее хрен редьки не слаще. Какая разница, закрытому отдельному сословию принадлежит жрец, или "назначается"? Все равно для всех язычников их боги считались реально существующими личностями, которых можно умилостивить, уговорить помочь в том или ином деле и т.п. Это была не просто некая традиция (как Олимпийские игры сейчас или проводы Масленицы).
Цитата:
Так и что,
будем искать идеал!, или сравнительный анализ проводить?
Вы про то, что, мол, данные языческие "перегибы" не идут ни в какое сравнение с монотеистическими? Да, я считаю, что идут и зависит это, опять таки не от вида религии, а от влияния, которое имеет каста жрецов.
Цитата:
.
Хочешь не хочешь, а для большинства людей сложное и рискованное мероприятие требует настроя, это физиологическая потребность.
Я бы не назвал это настроем. Корни суеверия очень древние. Раз уж вы начали с примеров из животного мира, то и я продолжу эту традицию. Многочисленные эксперименты на животных показали, что животные копируют ту последовательность действий, которая "приводит к успеху" и, более того, учат этому свое потомство.(эксперименты по выработке условных рефлексов). Так вот суеверие это и есть тот самый условный рефлекс. Отчего возникают суеверия? От того, что 1- 2 раза подряд последовательность определенных действий "привела к успеху" или наоборот, привела к неприятностям. Соответственно, человек старается "на автомате" повторить последовательность этих самых действий, плюс "учит" этому остальных. Более того, он испытывает неосознанное (инстинктивное) побуждение делать именно так. Вот так и появляются "черные кошки", "вставать с левой ноги", "смотреть Белое солнце пустыни" и т.п. Так что мы здесь имеем дело со "сбоем" механизма, выработанного эволюцией задолго до появления человека (вернее не сбоем (механизм то работает, как должно), а со случаем, когда действие данного механизма приводит к нерациональному поведению).
Цитата:
Во, во, это как раз еще один повод, считать политеизм и пантеизм, просто проявлением человеческого естества, в отличии от монотеизма, он – спекуляция на этом естестве.
Ну так полно примеров, когда служение языческим богам было в зоне ответственности специальных служителей, которые узурпировали это право (пифии, весталки, гаруспики и т.п.)
Цитата:
Вера во всякую всячину, это лишь следствие наличия, общей “картины мира” и вопрос степени её адекватности.
Общую картину мира имеет каждый из нас, но не у всех данная картина мира является научной.
Цитата:
Для меня он, самая загадочная личность из всех описанных Плутархом.

Наверное потому что личность полумифическая, хотя прототип сто процентов был (или несколько прототипов).
Цитата:
Приведенное мною частное сравнение, отражает общую тенденцию по странам, где - храмы единому богу понатыканы, и где - этих храмов нет.
Так нет этой тенденции, в том то и дело. Вы просто взяли одно государство - Японию (весьма благополучное государство) и затем сравнили ее с остальными европейскими государствами. А почему вы не стали сравнивать с европейскими государствами, к примеру, Индию (там ведь больше всего "язычников") или республику Конго (язычники составляют практически половину населения)?

Правильно, тогда бы тенденции не наблюдалось.
Цитата:
Ну это прямо таки атеистический агитпром, безо вся кой аргументации.
Обижаете.
http://elementy.ru/news/431472Цитата:
Это типично для пантеизма,
С какого перепугу шамаизм у вас вдруг стал пантеизмом?
Цитата:
для монотеизма типично - регулярно, в синагогах, храмах, мечетях.

И храмах языческих богов.
Цитата:
Давайте тогда предварительно, с, - признаками свойственными монотеизму, определятся.
А то я боюсь мы долго “глотки рвать” безрезультатно будем.

Наличие сверхъестественной очень могущественной сущности в единственном числе.
Цитата:
А Тенгри мог по крупному работать, потому и главный, а не единственный.
Так и в христианстве мы имеем весьма похожую картину (святые, ангелы). .
Цитата:
А “бог” или “дух”, это в зависимости какой ярлычок приклеить.
Разумеется. И тем не менее даже в греческой мифологии имеется разница между, к примеру, Аидом и душами умерших людей, которые попали в его царство. Боги претендую практически на всемогущество, а души умерших - нет. Вот и вся разница.
Цитата:
Увы, но кроме как прочитать или услышать, узнать по другому, обо всех научных достижениях не получится.
А вы что хотите? Сами все открыть заново?

Цитата:
Примером этого, может служить неадекватное поведение фанатиков или же, расчёт Новой хронологии академика Фоменко.
А применение научного метода разве не подходит в качестве критерия истинности? (псевдонаука этим пренебрегает).
Цитата:
Вот как раз так и получается, что науку, людские взаимоотношения не интересуют.
[/quote]Интересуют (психология, социология, этология и т.п.)
