Groshik писал(а):
Цитата:
Советское правительство не создавало РПЦ.Оно её пыталось уничтожить в том числе и с помощью т.н. "обновленческой" церкви во главе с митрополитом Введенским.Вот этой церкви советское правительство оказывало всяческую поддержку.И только благодаря тому,что основная масса верующих осталась верна основам канонического православия,РПЦ выжила и советскому правительству ПРИШЛОСЬ с ней считаться.
Да уж, хреновый Вы историк.
Начнем с того, что обновленцы появились до советской власти и течение было довольно широкое, пока его советское правительство не придавило, сделав ставку на Страгородского. Обновленцы были крупнейшим в 20-х осколком имперской церкви, но не единственным конкурентом патриаршей. Репрессии и против них были, но в меньшем объеме. Они попу большевикам начали лизать быстрее и последовательней. Тот же Тихон этим тоже занимался, но весьма непоследовательно. Впрочем, религия из-под руки его уплыла уже в первые годы Советов.
К 30-м никакой церкви единой просто не существовало де факто: что ни приход, то своя митрополия. Вплоть до того, что одни за "силу немецкого оружия" молились в войну, а другие за "вождя, посланного богом советскому народу".
И вот, товарищ Сталин озаботился РПЦ.
Мда...это из Вас историк хреновый...
"Обновле́нчество - оппозиционное движение в русском православии
в послереволюционный период, повлекшее за собой временный раскол. Было инспирировано и некоторое время активно поддерживалось большевистской властью, с целью разрушения канонической "тихоновской" Церкви.
Возникло весной 1922 года после ареста патриарха Тихона (по делу об изъятии церковных ценностей). Сначала существовало в виде реформаторских групп "Живая Церковь", "Союз церковного возрождения", "Союз общин Древлеапостольской Церкви" (СОДАЦ), "Народ и Церковь" и множества других более мелких образований такого же типа. Ими был создан общий орган руководства Церковью - "Высшее Церковное Управление" (ВЦУ), призванное заменить Патриарха.
Каждая группа разработала свою программу церковных преобразований, рассчитанную на радикальное обновление Русской Православной Церкви [1]. Эти программы были обсуждены на созванном обновленцами "поместном соборе" 1923 г., который провозгласил родственость революционных идеалов с христианскими и объявил о низложении патриарха Тихона. При этом собор санкционировал лишь частичные преобразования церковной жизни, отложив проведение основных реформ на более поздний срок. ВЦУ было преобразовано в Высший Церковный Совет (ВЦС). Не признавший соборных решений св. патриарх Тихон анафематствовал обновленцев как "незаконное сборище" и "учреждение антихристово". Митр. Вениамин (Казанский), попытавшийся пресечь деятельность обновленцев уже на их первых шагах, был расстрелян по сфабрикованному обвинению в "препятствовании изъятию церковных ценностей".
Однако широкой поддержки в народе обновленчество не получило. После освобождения патриарха Тихона в начале 1923 года, который призвал верующих соблюдать строгую лояльность к советской власти, обновленчество испытало острый кризис и потеряло значительную часть своих сторонников.
В конце 1923 г. было принято решение о роспуске обновленческих групп и объединении их членов в "Обновленческую Церковь", которая попыталась принять более "благообразный" облик, не изменившись по существу. "Живая Церковь" этому решению не подчинилась и некоторое время продолжала функционировать самостоятельно, но вскоре потеряла поддержку со стороны гражданской власти и сразу прекратила свое существование. На смену ВЦС пришел обновленческий синод с митрополитом во главе: до 1925 г. этот пост занимал Евдоким (Мещерский), до 1930 г. - Вениамин (Муратовский), а после - Александр (Введенский).
Существенную поддержку обновленчеству оказало признание со стороны Константинопольского Патриархата, который в условиях кемалистской Турции стремился наладить отношения с Советской Россией. Активно обсуждалась подготовка к "Всеправославному Собору", на котором Русскую Церковь должны были представлять обновленцы.
В 1925 г. обновленцы созвали второй "поместный собор", на котором рассчитывали примириться с "тихоновцами", лишившимися со смертью Патриарха своего лидера. Собор официально отказался от проведения реформ не только в области догматики и богослужения, но и в укладе церковной жизни. Практически это означало ликвидацию обновленчества как самостоятельного идейного течения.
Создание в 1927 г. "легализованного" гражданской властью Синода при патриаршем местоблюстителе митр. Сергии (Страгородском), еще более сократило социальную базу обновленчества. Константинопольский патриарх сразу заявил о признании этого Синода, продолжая, однако, призывать к примирению с обновленцами..."
Там ещё много информации.Читайте и не несите чушь!
http://drevo-info.ru/articles/116.html