artemonka писал(а):
Видимо, церковники хранят в недрах своих архивов арамейскую версию Матфея, так как научным кругам эта версия неизвестна (есть отрывки Евангелия от Евреев, которое называют арамейским Матфеем на основании того, что эбиониты признавали только это Евангелии, по утверждению Папия и Эпифания), а о ее существовании они знают благдаря упоминаниям того же Папия.
Писание Нового Завета было написано по-гречески, за исключением Евангелие от Матфея, которое, по преданию, было написано по-древнееврейски или по- арамейски. Но так как этот древнееврейский текст не сохранился, греческий текст считается подлинником и для Евангелия от Матфея.
Изначально Евангелие от Матфея было написано на арамейском языке — палестинском разговорном наречии того времени, т. к. предназначалось прежде всего для иудеев. Арамейский текст вскоре был утерян, но сохранились многочисленные греческие переводы. Показательно, что в переводах неоднократно встречаются арамейские выражения, для которых, видимо не находилось соответствий в греческом языке. Поскольку апостол Матфей предназначал свое Евангелие для иудеев, принявших христианство, он оставляет без объяснения иудейские традиции, в то время как другие евангелисты приводят пояснения этих обычаев.
Арамейский язык до сих пор жив!
В Сирии есть села Маалула, Саидная и др. где до сих пор в быту говорят на арамейском, естественно несколько видоизмененном. А вот в местных церквях при богослужении христиане используют более чистый арамейский.
Кроме того некоторые восточные церкви в чисто арабоязычных регионах Сирии и Ливана так-же используют арамейский.
Более того современный ассирийский язык по сути является модернизированным вариантом арамейского.
Так что язык конечно не распространен уже так, как он использовался до арабских завоеваний, однако он еще не мертвый.