Форум атеистов Рунета

И действительно, каждый, кто хотя немного обратит внимание на то, что происходит в его душе, соприкоснется с самим собой, то не может не увидеть, насколько он духовно болен, насколько подвержен действию различных страстей, порабощен ими. Бессмысленно спрашивать: "Зачем ты, бедный человек, объедаешься, опиваешься, лжешь, завидуешь, блудишь и т. д.? Ты же этим убиваешь самого себя, разрушаешь семью, калечишь своих детей, отравляешь всю атмосферу вокруг себя. Зачем бьешь себя, режешь, колешь, зачем губишь свои нервы, психику, само тело? Ты понимаешь, что это губительно для тебя?" Да, понимаю, но не могу этого не делать. Василий Великий как-то воскликнул: "И не зарождалось в душах человеческих более пагубной страсти, нежели зависть". И, как правило, человек, страдая, не может справиться с собой. Здесь, в глубине своей души каждый разумный человек постигает то, о чем говорит христианство: "Делаю не то доброе, что хочу, а то злое, что ненавижу". Это здоровье или болезнь?!
В то же время для сравнения посмотрите, как может меняться человек при правильной христианской жизни. Те, которые очистились от страстей, приобрели смирение, "стяжали, - по слову преподобного Серафима Саровского, - Духа Святого", приходили к любопытнейшему с психологической точки зрения состоянию: они начинали видеть себя худшими всех. Пимен Великий говорил: "Поверьте, братие, куда будет ввержен сатана, туда буду ввержен я"; Сисой Великий умирал, и лицо его просветилось, как солнце, так что на него невозможно было смотреть, а он умолял Бога дать ему еще немного времени на покаяние. Что это? Лицемерие какое-то, смиренничание? Да избавит Бог. Они, даже в мыслях боялись согрешить, потому говорили от всей своей души, говорили то, что действительно переживали.
Мы же этого совсем не чувствуем. Я переполнен всякой грязью, а вижу и чувствую себя очень хорошим человеком. Я хороший человек! Но если что-то и сделаю плохо, то кто без греха, другие не лучше меня, да и виноват не столько я, сколько другой, другая, другие. Мы не видим души своей и потому столь хороши в своих глазах. Как разительно отличается духовное зрение человека святого от нашего!
Так вот, повторим. Христианство утверждает, что человек по своей природе, в его настоящем, так называемом нормальном состоянии, глубоко поврежден. Этого повреждения, к сожалению, мы почти не видим. Странная слепота, самая страшная, самая главная, которая присутствует в нас, - это есть невидение своей болезни. Это действительно самое опасное, потому что когда человек увидит свою болезнь, он лечится, идет к врачам, ищет помощи. А когда видит себя здоровым, то отправит к ним того, кто говорит ему, что он болен. Вот тяжелейший симптом той самой поврежденности, которая присутствует в нас. А что она есть, об этом однозначно со всей силой и яркостью свидетельствует как история человечества, так и история жизни каждого человека в отдельности, и в первую очередь каждому человеку его личная жизнь. Вот на что указывает христианство.
Объективное подтверждение только одного этого факта, одной этой истины христианской веры - о поврежденности человеческой природы - уже показывает, подсказывает мне, к какой религии я должен обратиться. К той, которая вскрывает мои болезни и указывает средства их излечения, или к религии, которая замазывает их, питает человеческое самолюбие, говорит: все хорошо, все прекрасно, нужно не лечиться, а лечить окружающий мир, нужно развиваться и совершенствоваться? Исторический опыт показал, что значит не лечиться. Ну, хорошо, дошли до христианства. Слава Тебе, Господи, нашел истинную веру, наконец-то.

В смысле - чтобы он туда побыстрей отправился?

. Желаете ли вы ближнему Царствия Небесного? Нет, конечно, вы ж не верте в него.

Я всех, кто пытается меня улучшить или исправить, посылаю на Лосиный остров, и с вами не заржавеет.

Мне кажется, что, задавая подобные вопросы, мы уподобляемся глине, решившей постичь замысел горшечника: а почему, дескать, горшечник решил мне именно такую форму придать.

Мы этого не знаем, знать не можем и, возможно, никогда до конца не узнаем. А потому должны принимать Божье повеление, как есть, не рассуждая. Даже несмотря на то, что оно, казалось бы, противоречит заповеди "не убий". Не нашего ума дело, почему Бог сначала дал заповедь, а потом повелел ее нарушить в каком-то конкретном случае. В этом - послушание, я так считаю.

Ведь и во Второзаконии предусмотрены случаи, когда, несмотря на заповедь "не убий", согрешившего надлежало побить насмерть камнями.

Так же и с Иисусом Христом, когда Он сначала заповедал не противиться злому, любить врагов, щеку подставлять, а потом начал бичом выгонять торговцев из храма. Он - Бог, Он - хозяин своих заповедей. Заповеди - не вечны, а Он - вечен. Захотел - дал заповедь, а захотел - отменил ее. И при этом Он всегда прав.

Или с Авраамом, когда Бог велел ему принести Исаака в жертву, а потом отменил свое повеление.

и Давид, человек Божий, кровь реками лил, уничтожая население захваченных городов, включая женщин и детей. Да еще и, по нашим понятиям, изуверски уничтожал: пилами, молотилами, если мне память не изменяет. И не терял милости Божией, так как действовал по Его высшей воле.

И некоторые персонажи нового завета (например, Ииуй) истребляли родню царей-грешников и получали от Бога благодарность и поощрение.

Да и другие случаи: пророку Осии, если не ошибаюсь, было сказано вступить в связь с блудницей. Заповедь вроде бы нарушена, но указание Бога зато выполнено. А это - главное.

У Бога, если заметили, вообще к физической смерти совсем не такое отношение, как у нас, земных людей. Да и наше деление мира на"хорошо - плохо", согласитесь, очень условно. Для нас это так, для гренладских эскимосов - иначе, а для жителей Папуа Новая Гвинея - вообще все по-сооему. А Бог ведь стоит неизмеримо выше этих условностей, Он абсолютен. В одном из псалмов говорится, что для Него нет разницы между светом и тьмой. То же самое можно сказать и о других двойственных парах, на которые мы делим наш мир: "тепло-холодно", "быстро-медленно", "далеко-близко" и т.д. Это все - для нас земных, а Бог - над этим, Он выше всего этого, в том числе, и выше деления на "хорошо-плохо". Для Него, условно выражаясь, вообще все хорошо, иначе, если бы что-то Ему не понравилось, Он сразу бы навел полный порядок, воспользовавшись Своим всемогуществом и безграничной властью над миром духовным и физическим.

В общем, я для себя вывел, например, что прямое повеление Бога, данное конкретному человеку в конкретной ситуации, стоит неизменно выше Его же стандартной заповеди, обращенной к большой группе людей или ко всему человечеству. Этот вывод, на мой взгляд, согласуется с приведенными выше примерами. Ну а если особых повелений нет, надо, конечно заповеди исполнять.

Предвижу критику со стороны членов форума. Знаю, что сказанное выше противоречит общепринятым представлениям, но для меня главное в том, что это не противоречит Библии.

Бог повелел истреблять, потому что все свернули с пути истинного. И когда все Его творения шли
по пути ко всеобщей погибели, что бы не погубить всех, Бог повелевает убить тех, в ком не осталось у Него
никакой надежды. То есть, Он как хирург отсекает безнадежно больной орган, чтобы спасти остальное.
Он не кровожадный и беспощадный разбойник-Бармалей, как некоторым кажется или хочется, а
врач - хирург в таких случаях.

Там же.
Интересно, если сейчас какой-нибудь политик скажет, что какие-то народы безнадежно испортились и их надо уничтожить, то как отнесется мировое сообщество?