Форум атеистов Рунета

Остановить сердце не уверен, а серьезно замедлить или ускорить сердцебиение можно. Если за остановку посчитать и разрыв, то можно.
Сам на себе проверял, кроме разрыва. Потом сутки откачивался, сердце болело ужасно.

Какое отношение ваше неверие в воскресение Христа имеет к моему вопросу? Я не спрашиваю, во что вы верите. Вопрос был:


Что отрицает атеист?


Вы ответили на вопрос, который сами себе задали. Если бы я хотел говорить о Христе, я бы спросил о Христе.
Неверие и отрицание - разные вещи. "Внешняя разумная сила" - не обязательно сверхъестественная.
Ваш ответ не то чтобы не понятен - он не полон или не по существу.

Ни разу не видел магии, поэтому сложно понять, что значит неотличима. Бывает фокус не могу разгадать, однако ж понимаю, что это артист, а не волшебник.
Ну и потом дело в подходе, результаты магии должны быть воспроизводимы. А если воспроизводимы, то серией опытов с различными ограничениями можно докопаться до сути. Ответ на вопрос отрицательный.

Знают одно, а понимают по разному. Монах, студент, бабушка и Львенка читают одну Библию и одни молитвы, но одинаковое ли у них представление о христианстве?


Какое толкование - такова и просьба.

Некоторые понимают слова “хлеб насущный” и в более возвышенном смысле — как “хлеб надсущностный” или “сверхсущностный”. В частности, греческие Отцы Церкви писали, что “хлеб сверхсущностный” — это тот хлеб, который сходит с небес, иначе говоря, это Сам Христос, Которого христиане принимают в таинстве Святого Причащения. Такое понимание тоже оправданно, потому что, помимо материального хлеба, человеку необходим и хлеб духовный.
http://www.pravmir.ru/o-molitve-2/#_Toc265529954

Если христианин просит у Бога хлеба, значит ли это, что суть молитвы сводится к выпрашиванию материальных благ? Христианин просит бога позаботиться о его жизни. В Нагорной проповеди сказано: "не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам".


Мой опыт общения с природой или произведениями искусства кажется мне вполне живым. И я могу понять верующего человека, который считает живым общение с Создателем мира.

И молитва бывает разной. И священники бываю разные, и говорить они могут разное разным людям.

"Ни одна из мелких нужд, ни одна из малых скорбей наших не может быть безразлична Богу. Оттого всегда просите Бога обо всем, что вам надо, не смущаясь мыслью, что недостойно Его воссылать молитвы о повседневных своих нуждах. Как малые дети, простирайте к Богу руки, всегда просите обо всем без смущения, просите то, что нужно вам: с детским доверием, ожидая помощи во всем, что не противно воле Божией".
Лука (Войно-Ясенецкий).
http://foma.ru/mozhet-li-hristianin-pro ... -blag.html

"Что нужно просить у Бога? В первую очередь нужно просить то, что является самым лучшим, самым великим и вечным. А это и будут те духовные богатства, что называются одним именем – Царство Божие. Когда мы просим Бога в первую очередь об этом, Он дарует вместе с этим богатством и всё остальное, что нам требуется на этом свете. Конечно, не возбраняется просить Бога и об остальном, что нам нужно, но об этом следует просить только наряду с главным.
Сам Господь учит нас молиться и о хлебе насущном: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф 6:11). Но эта молитва в «Отче наш» стоит не на первом месте, но только после молитвы о святом имени Божием, о пришествии Царствия Небесного и о владычестве воли Божией так же и на земле, как и на Небе.
Итак, сначала духовные блага и только потом материальные. Все материальные блага – прах земной, и Господь их легко творит и легко даёт. Даёт их по милости Своей даже тем, кто об этом не просит. Даёт их и животным, и людям. Однако духовные блага Он никогда не даёт без воли человеческой, без искания. Самые драгоценные богатства, то есть богатства духовные, такие как радость, мир душевный, доброту, милосердие, терпение, веру, надежду, любовь, мудрость и другие, Господь Бог может дать так же легко, как даёт материальные блага, но даёт их лишь тем, кто возлюбит эти духовные сокровища и будет о них просить Бога."
Николай Сербский.
http://www.rusvera.mrezha.ru/664/6.htm

Ответ, я полагаю, очевидный. Разумеется, атеизм не отрицает такую возможность. Причем, с богами все не менее просто. Они бы тоже могли влиять на Землю и даже обязаны были влиять. Но что-то никакого влияния не замечено. А раз ничто не влияет, то мы и имеем дело с "ничто".
А вот с достаточно развитой структурой - проблемы. Теистический бог имеет вполне определенные свойства: постулируется, что он может нарушать законы природы, в том числе и уже известные нам. Никакая структура, сколь бы сложной она не была, на это просто не способна.
Да без разницы как понимать! Профита от молитвы нет никакого ни для получения сахарных плюшек, ни для изменения свойств характера.
Тут все дело в понимании. Если речь идет о поэтической метафоре "живое общение" - ну, ок. Не вижу проблем. Но верующий-то имеет ввиду натуральное общение! А это вообще-то взаимный обмен информацией с помощью второй сигнальной системы, либо вербально, либо письменно и т.д. Кроме того, это осмысление информации и возможность задать уточняющие вопросы.
Вы это серьезно? Кто-то с ними общается в прямом смысле?

_________________
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг

Есть мнение, что да, общается. Это подсознание. Наша область неформулируемых (несформулированных) словесно и неосознаваемых нами знаний начинает "общаться" с нами во время медитаций, молитв, уединений и т.д.

Вообще "задняя сторона сознания" - тёмная лошадка...

Если предположить, что на земную историю влияет внешняя сила - как это воспроизвести? Как опровергнуть? Классическое нефальсифицируемое утверждение. Есть основания сомневаться, но нет оснований отрицать.

Собственно, в перечисленных мной предположениях нет "воли бога", поэтому атеисту там нечего отрицать.

.

_________________
...За презревших грошевой уют!

Религиозные практики (молитвенная практика в частности) меняют человека. Сужу не по книжкам.


Я не могу своих знакомых записать в психи.
Мне остается предположить, что бывают и такие мозги. Их "чудачества" я воспринимаю серьезно. Они живут в "дополненной реальности", оставаясь вполне адекватными людьми.