Форум атеистов Рунета

В ортодоксальном, т.е. православном христианстве, считается, и, кстати, это достаточно понятно написано в Евангелиях, что миром денег правит Бог. Бог по собственному выбору назначает распорядителей земных богатств, с главной инструкцией - заботиться не об их приумножении, а о приумножении богатств небесных. Т.е. он дает определенным деньги людям с тем, чтобы они ими правильно, то бишь богоугодно, распорядились - дали работу своим соседям, помогли вдовам и сиротам, потратились на культурно-образовательные учреждения (храмы и монастыри), и т.д. Если человек распоряжается деньгами неправильно, то на том свете ему черти рогаткой задницу будут отдирать следующие 10^18 лет. Эта идея и лежит в основе экономической парадигмы православия - всем делись с ближним.

Католикам эта идея показалась излишне аскетичной, там она несколько трансформировалась, и приобрела следующий вид - Бог дает некоторым людям деньги с тем, чтобы распорядитель потратил их ЧАСТЬ на богоугодное дело, а остальное по собственному усмотрению. Кто эту часть не потратит по назначению, тому черти рогаткой задницу-то оторвут. Поэтому, даже самый распьяница корсар и самый самвор епископ считали совершенно необходимым некоторую часть (10%) награбленного и наворованного пожертвовать на храм, дом призрения, или, хотя бы, милостыню. Соответственно, в основу экономической парадигмы католицизма легла заповедь - не дай ближнему совсем уже умереть с голоду.

Реформация привела к очередной трансформации базовой идеи. Теперь концепция стала звучать так - Бог дает деньги заведомо хорошим людям. Поэтому как бы они ни тратили деньги - это богоугодные траты. Чем больше у человека денег - значит тем он угоднее Богу. Эта идея и легла в основу протестантской этики - зарабатывай как можно больше любыми способами, а ближнему дай 1 пенс и пусть он ни в чем себе не отказывает.

Далее, в англиканстве и всех производных от него современных сектах, божественная концепция пришла к своему окончательному виду - Бог выделяет деньги самым богоугодным, а все остальные противны Богу, и их на том свете черти будут рогаткой. Поэтому давать им деньги ни в коем случае нельзя - это противно желанию Бога. Соответственно, экономическим базисом англиканской идеологии стало - если ты такой умный, почему ты такой бедный?

Кому денег не досталось, подумали подумали и решили - Бог такой злыдней быть не может. Значит деньгами заправляет Сатана. Те, кто наворовал больше всего денег, прикинули эту гипотезу на вес и решли, что она гораздо удачнее, чем божественная. Ну кто в здравом рассудке попрет против Сатаны? Он же рогаткой еще на этом свете может того этого. И с тех пор эту гипотезу исподволь пропагандируют, подсовывая на деньги и денежные инструменты масонские знаки, шестерки, и прочую "сатанинскую" муть.(c)Avanturist

_________________
- Здравствуйте! Проходите! - сказала Афродита таким радостным ангельским голоском, что я тут же почувствовал к ней нежную эрекцию.

Чего гадать-то. В оригинале четко руководство к действию прописано:

Евангелие от Луки 19:26

Там притча была немного о другом. Иисус призывал слушателей к предпринимательской активности.

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

Там о талантах, которые бог раздает притча.
Какие дары получаем мы от Бога? Дары благодати.

Благодать – это благие дары Божии; благодать – это вместе с тем великая помощь Божия к умножению даров духовных.

Вовсе не предпринимательских, денежных.

_________________
"Мы должны знать, мы будем знать". Гильберт

Ты путаешь. Там притча о деньгах, которые господин, уезжая, раздал своим рабам и, вернувшись, смотрел, что у них с этими деньгами получилось сделать.

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

О талантах это другая притча. О предпринимательской активности Иисус ничего не говорил. Там о царствие небесном.
http://allbible.info/bible/modern/mt/13/

Как не говорил? Говорил. Самого оборотистого господин поощрил, а наименее активного наказал.

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

_________________
"Мы должны знать, мы будем знать". Гильберт

Это не Евангелие от Луки. Сергей говорил вот об этом:

11.Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
12.Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
13.призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
14.Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
15.И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
16.Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
17.И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
18.Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19.Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
20.Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21.ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
22.Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23.для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
24.И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
25.И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
26.Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

http://www.gitak.ru/bible_luka_19

_________________
Ничто не чувствуется так глубоко, как гири.

Вовсе нет. Я же ссылку привел. http://allbible.info/bible/modern/mt/13/