Дюбуа писал(а):
Поиск истины верующими тоже вид самоистязания. Напоминает бег слепого через полосу препятствий.
Это вы верно подметили, но почему у них так получается. Сейчас объясню. Религия опирается на представление, а это такой способ мышления, который ушёл от чувственной определённости образа, которая обнаруживается в искусстве, но не дошёл до логической определённости понятия, которая обнаруживается в философии. По этой причине представление необходимо является, с одной стороны, сверхчувственным, а с другой - иррациональным. Потому-то и предмет религиозного представления (бывают и нерелигиозные), который обычно называют Богом, хотя туда же входят и ангелы с бесами, и души, нельзя познать ни в опыте, ни в разуме. Остаётся только верить. Но ведь и сказать-то об этом предмете ничего определённого нельзя, ибо чувственная определённость образа уже потеряна, а логическая определённость понятия ещё не обретена.
Но говорить что-то приходится, а как только начали говорить о Боге что-то определённое, так тут же представление, поскольку не имеет своей собственной определённости и единства, распадается на свои противоположности - образы и понятия. Поэтому Бог то представляется в виде вполне чувственно определённого образа, как существо, которое видит, слышит и даже обоняет, ходит, что-то делает руками, испытывает разнообразные эмоции, является то в огне в кустах, то в огненном и пыльном столпе, то ещё как-то. Помимо взятых из первоисточника образов, религия генерирует новые, заставляя искусство работать на себя.
Богословы же, со своей стороны, понатаскали из философии нужные им понятия, не понимая, что вне философии эти понятия обращаются в пустые абстракции, а потому абстрагируют Бога до всемирной и надмирной сущности, которая всё творит, но не изменяется при этом, что для философии нонсенс, но с абстракциями случается всякое. Но вот, чего не могут решить богословы, так это ответить на простой вопрос: "Что такое Бог сам по себе?" Всякий раз, пытаясь определить Бога, они его определяют через творение. И самый каверзный вопрос: "Является ли Бог Богом для самого себя?" Известный всем атеистам профессор Дулуман отвечал так, что Бог сам в себя не верит, ибо он сам себя знает, а потом Бог - самый главный атеист. Богословы, конечно же, попытались выкрутиться через доктрину троицы, но поскольку они пользовались не живой философской мыслью, а оторванными от неё абстракциями, то и тут у них получилось сплошное недоразумение.
Очевидно, что познание истины, а равно и истинная жизнь, в рамках религиозного представления невозможна. А тем, кто хочет именно этого, приходится либо спускаться в мир чувственно определённых образов, т.е. в мир искусства, где есть своя истина. Либо подниматься в мир логически определённых понятий, т.е. становиться философами. Можно, конечно, вовсе отказаться от всех форм духовной жизни, к которым относятся искусство, религия и философия, и уйти в эмпирический мир единичных вещей, считая истиной только то, что дают опытные науки, но будет ли это человеческой жизнью?
У человека, как существа мыслящего, или хотя бы думающего, что он мыслит, есть чисто человеческая потребность в осмысленной жизни, т.е. в жизни со смыслом. Редкие люди могут сами себе создать смысл для жизни. Большинство всё-таки черпают смыслы извне. Наука их не даёт. Их дают искусство, религия и философия.
У меня всё.
Вход
FAQ
Поиск
