Форум атеистов Рунета

Вот -вот! Я когда такие вопросы задаю верующим, на их лице появляется снисходительная улыбка и во взгляде читается: ну что за глупости человеку в голову лезут, не переживай, и тебя вылечат.

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

Так критиковали товарищи все подряд: гностиков, Коперника, Дарвина...лруг друга ...хотя и верующие, должны некритично воспринимать.

"Блаженны плачущие". Эта заповедь ими исполняется. Их Бог не любит смеющихся.

Разве не так, как можно назвать жизнь в монастыре?

"Живут они по одному в очень простых и скромных хижинах, которые защищают их только от зноя и холода и находятся на некотором расстоянии друг от друга.
община терапевтов включала в себя и женщин, которые так же рьяно, как и мужчины, изучали закон и стремились к мудрости. Они строго и добровольно хранили девственность и вели целомудренную жизнь, отвергали все чувственные удовольствия и добивались только духовного союза с Богом.
Они принимали за основу жизни воздержание и лишь незначительную часть времени посвящают заботам о теле. Они едят хлеб с солью и иногда иссоп, а пьют родниковую воду. Едят и пьют они лишь для того, чтобы не чувствовать голода и жажды. Многие из терапевтов практиковали трехдневные и шестидневные посты. Одежда у терапевтов тоже была очень скромной и простой: зимой - грубый плащ, а летом - простая туника или кусок полотна. "

Плачущие о своих грехах.Блажени плачущии, яко тии утешатся. Ну и в конце: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.)))

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

Ну это называется аскезой. Встречается во всех монотеистических религиях. В языческом мире не встречалась? Хотя нет аскеты встречались и там:стоики , киники.

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

"отказавшись от имущества, ничем больше не прельщаясь, оставив братьев, детей, жен, родителей, многочисленных родственников, друзей, родину, где родились и выросли, они бегут без оглядки, так как привычка (к прежней жизни) влечет и соблазняет сильнее всего.

20. Они проводят жизнь за пределами городов, в рощах, либо ищут уединенные места[7], не вследствие какого-то закоренелого человеконенавистничества, а потому, что видят бесполезность и вредность общения с непохожими на них.
Те, в душу которых больше внедрилась страсть к знанию, вспоминают о пище через три дня. Иные же настолько бывают удовлетворены и наслаждаются изобилием мудрости, щедро предоставляемой их учением, что выдерживают в два раза дольше, и едва отведывают необходимой пищи на шестой день. Они привыкают, как говорят о роде цикад, который питается воздухом, облегчать потребность в пище, как я думаю, песнями. "

Я не думаю , что отказ от семьи и пение в полуголодном состоянии можно назвать отказом от комфорта. Это он самый и есть, мазохизм.

Превзошли их шиваиты.

"В теистических направлениях индуизма аскетизм был распространен преимущественно среди шиваитов (особенно секты пашупатов и капаликов). Из комментария Каундиньи к «Пашупата-сутре» (4-6 вв. н.э.) мы узнаем, что пашупаты занимались йогой, продолжая жить в миру исключительно для того, чтобы выработать в себе полное его неприятие (этому способствовал их эксцентричный облик и асоциальное поведение, провоцирующее со стороны мирян крайне негативное отношение, вплоть до насилия), затем они поселялись в местах кремации, практикуя полное отрешение от мира (в знак чего посыпали себя пеплом) и полностью посвящали себя Шиве (богу, известному своим аскетизмом). Для пашупатов и многих других сект (в том числе и буддийских), разделявших принципы и практики древней традиции тантризма, одной из самых действенных форм аскезы было «очищение» через самое нечистое, через все, что у нормального человека вызывает отвращение – экскременты людей и животных (посвящение в некоторые секты было связано с их поеданием), разлагающиеся трупы, грязь, нечистоты, а также через контакт с тем, что считалось нечистым по тем или иным религиозным причинам – определенная пища, представители низших каст или люди вне каст, женщины в период менструации и т.п.. Предполагалось, что преодолевая отвращение, стыд, гордость, аскет достигает полной свободы от всех ограничений – внешних и внутренних"

Были болезненные обряды инициации почти у всех народов, но не уверен, что их можно привязать к мазохизму.
Религиозные обряды нужны для тренировки терпения. Терпение - полезное качество, но в определенной ситуации и до определенного предела.

Племена, живущие вдоль реки Сепик в Папуа-Новой Гвинее, использовали традицию скарификации при посвящении мальчиков в мужчины в течение многих десятилетий.При этой церемонии молодым людям срезали кусочки кожи вдоль их спин, груди и ягодиц. При этом с помощью подобных шрамов делали сложные узоры, чтобы имитировать грубую кожу крокодила. Племена считали крокодилов священными животными. Ритуал мог занимать несколько недель.
Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/250715/25484/

А Рахметов, спящий на гвоздях, кто по вашему?

Поясните, почему нельзя?

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел