Форум атеистов Рунета

Это Адвентиста надо звать, он про колмогоровскую сложность расскажет.

Что конкретно стало содержанием субъекта? Наверное знание об объекте, а не его содержание. По определению содержание объекта - это единство всех его составных элементов , внутренних связей, свойств. Само содержание в отрыве от объекта никак не могло перейти к субъекту. Субъект имеет свое собственное содержание и форму. Вот если субъект сделает из объекта (коровы МФА) отбивную и съест ее, тогда это станет его содержанием.

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

.

_________________
...За презревших грошевой уют!

_________________
Понимание происходящего вовсе
не означает, что у него есть смысл.

Демон Лапласа, Кот Шрёдингера, Свинка Пеппа.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

Вполне нормальный способ нефилософского познания.

_________________
Христос воскресе!

То есть, если нефилософский способ познания даёт нам четыре
ноги корове, то философский - от двух до пяти.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

Ни сами коровы, ни число ног не являются предметами философии. Способ познания должен соответствовать предмету познания. Корове вполне соответствуют зоология и ветеринария.
Предметом философии является всеобщее единство бытия и мышления в диалектическом развитии всех его моментов.

_________________
Христос воскресе!

И все же, Что конкретно стало содержанием субъекта? после того как он исследовал объект?

_________________
Хоть и не ново, я напомню снова: перед лицом и друга и врага, Ты - господин несказанного слова, а сказанного слова - ты слуга. ©Омар Хайам
Я никогда не отдам жизнь за свои убеждения, потому что я могу заблуждаться. ©Бертран Рассел

А как же философия науки ?

_________________
Понимание происходящего вовсе
не означает, что у него есть смысл.