Макс Планк был не только выдающимся ученым, основателем квантовой физики, но и мыслителем, что объединяло его с Эйнштейном. Я уже писала ранее, что многие ученые, углубившись в свою узкую отрасль знания, не особенно отвлекаются на размышления о происхождении мироздания. Жгутик бактерии для него интереснее судьбы Вселенной. Сразу же оговорюсь, что для меня этот жгутик так же интересен, как Большой взрыв и непосредственно связан с ним. Конечно, я бактерия в сравнении с Эйнштейном и Планком, но думаю, что и для них Вселенная была единым Целым с её Творцом безотносительно того, как разные религии в своих обрядах и священных книгах пытаются приблизиться к пониманию Творца.
Из Википедии.Отношение к религииИнтерес Планка к религии во многом был обусловлен его происхождением: ряд его родственников занимался теологией, сам он был воспитан в лютеранском духе и никогда не сомневался в ценности организованной религии. Известно, что за обеденным столом он произносил молитвы, а с 1920 года до конца жизни служил пресвитером (Kirchenältester) конгрегации в Груневальде[173]. Планк неоднократно выступал против объединения науки с религией, понимаемой в смысле обобщённой этики. Он критиковал усилившиеся в 1920-е годы попытки исключить из науки причинность и взамен ввести «свободу воли», разоблачал спиритуализм, астрологию, теософию и другие направления, популярные после Первой мировой войны, предупреждал об опасности для науки взглядов таких авторов, как Освальд Шпенглер и Рудольф Штейнер. Вместе с тем Планк не противопоставлял науку и религию, а считал их в равной степени необходимыми[174]. Большую известность приобрела лекция «Религия и естествознание» (Religion und Wissenschaft), прочитанная Планком впервые в мае 1937 года и впоследствии неоднократно публиковавшаяся. Это выступление было во многом реакцией на события в его стране, на действия фашистского режима; оно привлекало внимание своим оптимизмом, своеобразным синтезом разума и веры[175]. В религии учёный видел основу нравственности и гуманизма:
Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга… Ибо насколько знания и умения нельзя заменить мировоззренческими убеждениями, настолько же нельзя выработать правильное отношение к нравственным проблемам на основе чисто рационального познания. Однако оба эти пути не расходятся, а идут параллельно, встречаясь в бесконечности у одной и той же цели.
— Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. — 1990. — № 8.
Планк в своих лекциях никогда не упоминал имени Христа и считал нужным опровергать слухи о своём обращении в христианскую веру того или иного конкретного направления (например, в католицизм); он подчёркивал, что, хотя с юности был «настроен религиозно», он не верил «в личностного бога, не говоря уже о христианском боге»[176]. В этом плане его вера была подобна религиозному чувству Эйнштейна. Об этом писала и Лиза Мейтнер: «Конечно, вера Планка не имела формы какой-либо специальной религии; но он был религиозен (в смысле Спинозы и Гёте) и всегда это подчёркивал»[177].
Из другого источникаИ религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания — в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других — вершину построения любых мировоззренческих принципов. — Макс Планк
Источник:
https://ru.citaty.net/tsitaty/484271-ma ... ere-v-bog/ Разве это не то, что я здесь говорю?
Наука приводит к Богу. Пусть к Богу деизма или пантеизма, но все-таки.
Еще раз. Нужно быть мыслителем, даже таким простеньким, как я, и каким ранее был ЕА, чтобы это понять. Нужно быть Водолеем, чтобы решительно высвободиться из пут материалистической картины мира и увидеть НОВОЕ.
Слышите, Евгений?
Вход
FAQ
Поиск
