Цитата:
Если Вы до конца прочитали мое описание, то оно захватывает и эту сторону т.н. зла. И, еще раз, я не призываю Вас согласиться с моей точкой зрения, я описываю свою.
Не вижу точки зрения на самом деле. Что вы имели ввиду?
Бог творит что угодно, ибо ему все позволено и зло то же? Но это не оправдание зла, это указание на то, что его некому приструнить.
Он сам не делает зла, но любит сатану и иногда его балует, разрешая делать людям зло? Это тоже его не оправдывает.
У нас просто констатация того, что зло-таки происходит независимо от людей. Мы это и так знаем, из опыта. А как конкретно ваш или СМ бог это делает - не столь важно.
Цитата:
С Вашей же точки: Бога нет, а значит и зла, как такового, не существует. Потому что кто даст объективное определение, что такое зло?
Абсолютно неверно. Ибо непонятно, зачем нам вообще объективное определение? Зло может быть понятием и относительным. Но то, что зло происходит это ж наблюдаемый факт.
Есть практически абсолютное зло. Например, в мире каждые 6 минут примерно бог, в которого вы верите, убивает по ребенку с помощью рака. Зло? Несомненно. Он бы убивал в 2,5 раза больше, но люди научились ему противостоять и многих спасают. Это противостояние злу? Очевидно, да. Причем, божественному.
Вот его оправдать и призвана теодицея. И именно это и хотелось бы услышать.
Цитата:
Библия дает определение зла как противление воле Божьей, как уже Евгений Анатольевич описал. Но если мы случайное звено в цепи событий, приведшей к возникновению мира и его эволюции во всех формах, то с какой стати, действия сознательный или стихийные, по отношению к этому случайному звену, можно называть злом?
Это очень странные рассуждения. Библия, например, не считает злом рабство, детский труд или наркоманию. А вы что, тоже?
Человеческая мораль ушла куда дальше, чем библейская. Для большинства ныне живущих людей это зло.
И с той как раз стати и можно зло назвать злом, потому что оно причиняет страдания тому самому "случайному звену". Оно же у нас уже в наличии.
Цитата:
Можно признать наличие высшего разума или воли, который(е) эти действия допустил или совершил и рассуждать о правомерности или неправомерности его действий. Но сначала надо признать.
Достаточно предположить. Мы, разумеется, говоря о теодицее, полагаем, что некий бог более-менее похожий на христианского есть. Т.е. творец всего известного нам мира, всемогущий, всеведущий, вездесущий и активно присутствующий в нашем мире.
Иначе и оправдывать вам было бы некого.
Вход
FAQ
Поиск
