Groshik писал(а):
Цитата:
Иначе зачем бы Эрнст Геккель столь активно выступал в защиту дарвинизма?
Очевидно, для преодоления церковного мракобесия. Только это был Гексли.
Цитата:
И тот и другой. Гексли называли "Бульдогом Дарвина".
Из Википедии
Сильнейшее воздействие на Геккеля оказали дарвиновские идеи. В 1863 году он выступил с публичной речью о дарвинизме на заседании Немецкого научного общества, а в 1866 вышла его книга «Общая морфология организмов» («Generelle Morphologie der Organismen»). Спустя два года появилась «Естественная история миротворения» («Natürliche Schöpfungsgeschichte»; русский перевод 1914 года), где развиваемый им эволюционный подход излагался в более популярной форме, а в 1874 году Геккель опубликовал работу «Антропогения», или «История развития человека» («Anthropogenie», или «Entwickelungsgeschichte des Menschen»; русский перевод 1919 года) — первое в истории всестороннее исследование, в котором обсуждались проблемы эволюции человека.
Groshik писал(а):
Но спойлерю: в генах нет чертежа мозга, поэтому мутации не связаны с его эволюцией напрямую. Но для подобных вещей нужно очень небольшое изменение регуляции транскрипции.
Это как раз сейчас изучается, называется Evo Devo.
Но для начала - прочитайте "Происхождение видов". Там есть уже ответы на эти вопросы. Там даже есть несогласие Дарвина с вашей концепцией творения, не то что с христианской. Тоже интересная книга. А следующей будет "Слепой часовщик" Докинза. Надо именно в таком порядке. Я вот читал наоборот и зря. Лучше идти к вопросам, разрешенным в конце 20-х годов XX века так же, как и шла сама наука.
.
Читала обе эти книги. Докинз не внушает ни малейшей симпатии.
Сергеева закончила читать. Не жалею об этом, хотя развитие мозга он представляет с внешней стороны, а мне бы хотелось знать это на генном уровне. Зато описание поведения общественных насекомых уникально.
И сразу вопрос.
Как Вы относитесь с положению о "неупрощаемой сложности" Бихи или Дембски ( не помню кто из них ввел этот термин) ?
Яркий пример - танец пчел, который сразу должен был возникнуть как целое, поэтапное происхождение трудно представить.
Приведу цитату из Сергеева.
"Наиболее развитым языком жестов обладают пчелы. Вернувшись в улей с добычей, сборщица рассказывает своим подругам о том, где и что она нашла. Для пчел сигналами служат своеобразные фигуры танца. Если цветущие растения находятся недалеко от улья, сборщица танцует простой круговой танец. Ее подруги, пристроившись к ней сзади, повторяют ее движенияи, исполнив два-три па танца, то есть повторив «вслух» полученные указания, отправляются на сбор нектара.
Когда цветущие растения находятся далеко от улья, то пчела дает более детальные указания, сообщая о направлении, по которому следует лететь. В этом случае она танцует виляющий танец – восьмерку. Если обмен информацией происходит на прилетной доске у входа в улей, то средняя прямая часть восьмерки составляет с солнцем угол, под которым следует лететь, чтобы найти корм. Чаще, однако, танцы происходят в темноте, внутри улья, да к тому же не на горизонтальной плоскости, а на вертикально расположенных сотах. В этих случаях фигурами танца пчела как бы «рисует» схему полета к «цветущим растениям». Причем у пчел принято (и все сборщицы об этом знают) что условное место солнца наверху сота. Если, совершая танец, пчела пробегает прямую линию восьмерки вверх, нужно лететь по направлению к солнцу, если вниз – от солнца, а если под углом к воображаемой вертикальной линии, следует лететь за кормом под таким же углом к солнцу.
Чтобы привлечь внимание своих подруг к прямому отрезку восьмерки, танцовщица, пробегая эту часть пути, виляет брюшком и производит особый звук. Интересно, что виляющий танец дает пчелам указание и о том, как далеко расположен корм. Если за пятнадцать секунд танца пчела делает десять прямолинейных пробегов – до корма пятьсот метров, если шесть – один километр, если один – больше десяти. Ну, а о том, что нашла сборщица, сообщить еще легче, просто она дает попробовать рабочим пчелам собранный ею нектар или пыльцу."
Вход
FAQ
Поиск
