Евгений писал(а):
да и это это обычное дело для мертвого эпоса-от него отрезают куски и вплетают в живой.. при живом эпосе-главное правило-сказитель отличается от слушателя лишь мастерством исполнителя-живой магнитофон так сказать..сам репертуар слушатели знают не хуже сказителя (как сейчас когда в город приезжает известный певец)
при эпосе еще важна вера в достоверность, уже в 19веке когда царские ученые собирали большую часть былин-они отмечали что большинство мужиков говорили-"пожалуй что сказки все это" эпос уже тогда вымирал...
а когда то было иначе-выходя на рыбный лов на много недель-рыбаки брали с собой сказителя-и давали по итогу равную долю в лове (хотя он не ловил и не трудился)
при этом петь он должен был именно былины-как сказал покойный ныне М.Успенский-если бы он спел им про произвол воевод или взятки-его бы наверное утопили
еще сказителей с собой брали охотники-промысловики..там правда доля из охоты выделялось если не было погибших. если кого то медведь-задрал. значит лесу не понравилось исполнение
меняются времена, меняются нравы.
Зато сейчас много фолк-групп, вроде "Калинов мост", "Мельница" и т.д. Один из неоязычников - Иггельд - имеет свою муз. группу "Дорога Водана".
Вероятно, записанные в 19 веке былины- старины прошли церковную и государственную цензуру перед публикацией, т.е. подлинные тексты отличаются от всем известных. Видный этнограф Афанасьев "Русские заветные сказки" (порнографические - подлинно народные) смог опубликовать только за границей (у нас только в 1991 году напечатали).
Русских сказителей когда-то брали на охоту и рыбалку, а вот у народов Севера наверняка этот обычай до сих пор сохранился...
Вход
FAQ
Поиск
