Groshik писал(а):
Цитата:
ну вот как Грошик
Подтверждаю. Я всей этой фигнёй и в школьных сочинениях не заморачивался. И ничо... Считался лучшим борзописцем города по своему году.
ну тут вашу проблему я еще в теме про Солженицина обозначил-вы и я книги -не пишем..но есть кто пишет-они рассказывают как. иесли критики допустим люди заинтересованные (хотят бабло на мифах грести)-то писатели то почему? можно конечно дать версию-что это миф поддержания сакральности профессии-писатели в этом и правда замечены -наш де талант от Бога..во вторых а в чем тут сакральность -если ремесло? но глвное как то ни независимо и схожим образом об этом говорят. да первым секреты писательского ремесла еще Аристотель описал! многие советы до сих актуальны-и так сказать не лежат на поверхности
https://www.e-reading.club/book.php?book=2833 ПоэтикаВ трактате «Поэтика» выражена аристотелевская теория поэзии, в трактате «Риторика» — теория художественной прозы. Оба этих знаменитых трактата оказали универсальное воздействие на развитие теории литературы.Цитата:
А возвышенный и свободный от грубоватости слог пользуется чуждыми обыденной речи словами. Чуждыми я называю глоссу, метафору, растяжение и все, что выходит за пределы обыденного говора. Но если соединить все подобного рода слова вместе, то получится загадка или варваризм. Если (предложение состоит) из метафор, это загадка, а если из глосс — варваризм. Сущность загадки состоит в том, чтобы, говоря о действительном, соединить с ним невозможное. Посредством сочетания общеупотребительных слов этого сделать нельзя, а при помощи метафор возможно, например, «Мужа я видел, огнем припаявшего медь к человеку» и т. п.Мера — общее условие для всех видов слова. В самом деле, если бы кто стал употреблять метафоры, глоссы и другие виды слов некстати и нарочно для смеха, тот произвел бы такое же (комическое) впечатление.
ну ладно это хоть можно сказать-очевидно-но вот непростое правило которое сейчас плохой режиссер/писатель часто нарушает:
Цитата:
Невозможное, но вероятное следует предпочитать тому, что возможно, но невероятно.
не лежит на поверхности -верно? чего бы это невозможное предпочитать возможному? насколько фильмов превращены в отстой-каким нибудь возможным объяснением-да так могло быть-но боже как невероятно-вы как до этого вообще додумались спланируйте сюжет-так чтобы было логично и верятно-а что невозможно да фиг с ним в Ореховом Будде у вас есть чуть ли не волшебный артефакт-пользуйтесь! и да к примеру там голландская проститутка уже бывалая и богатая собравшая на достойную жизнь жутко влюбляется в русского и уезжает в дикую Московию кинув все..-это возможно но пипец как невероятно! Аристотель где ты?
Цитата:
Говорят: представлено невозможное. Да, допущена ошибка, но (искусство) право, если оно достигает своей цели. Ведь цель достигается, если таким образом оно делает ту или иную часть рассказа более потрясающей
Цитата:
В эпосе, так же как и в трагедии, должно изображать удивительное. А так как в эпосе не смотрят на действующих лиц, как в трагедии, то в нем больше допускается нелогичное, вследствие чего главным образом возникает удивительное. В самом деле, эпизод с преследованием Гектора показался бы на сцене смешным: одни стоят, не преследуют, а тот кивает им головой. Но в эпосе нелогичное незаметно, а удивительное приятно. Доказательством этого служит то, что в рассказе все добавляют что-нибудь свое, думая этим доставить удовольствие
Цитата:
Не так важно, если поэт не знал, что лань не имеет рогов, как то, если бы он представил ее несоответственно действительности. Кроме того, если поэта порицают за то, что он изобразил неверно, то (можно сказать, что) так, быть может, следует изображать. Так и Софокл говорил, что он представляет людей такими, какими они должны быть, а Еврипид такими, каковы они в действительности.А если (нельзя сослаться) ни на то, ни на другое, то сказать, что «так говорят». Например, относительно мифов о богах: быть может, неправильно излагать их так (как делают поэты), и это не соответствует действительности, а было именно так, как учит Ксенофан. Но все-таки — «так говорят».
Цитата:
Противоречия в рассказе должно рассматривать так же, как опровержения в диалектике, — говорится ли то же и относительно того же и так же. Поэтому и разрешать их следует, принимая во внимание то, что говорит сам поэт, или то, что мог бы предложить (всякий) разумный человек. Но правилен упрек в неправдоподобии и изображении нравственной низости, когда поэт без всякой надобности допускает неправдоподобие, как, например, Еврипид в «Эгее», или низость, как в «Оресте» (вероломство) Менелая.
Вход
FAQ
Поиск
