Язычник писал(а):
Мне доводилось наблюдать у современных язычников обряд "раскрещивания". Само название этого обряда о чем говорит? Как по мне, так это антихристианское действие. да и вообще, возрождение в нашем обществе язычества, не столько от любви к верованиям и знанию своих далёких предков, сколько от неприятия к еврейской религии
ну судя по всему говорит об антисемитизме

А вы без стандартных клеше, - сходите в православный храм, посетите в нём 5 служб оному господу. И подумайте, куда от этой скукотищи, деваться нормальному человеку, если он не атеист?
Цитата:
Ситуацию вы обрисовали верно. Но суть здесь заключается в том, в виде авраамических вероучений, мы имеем военную интервенцию.
я бы сказал импорт передовых технологий. а то мне петровскую академию рассматривать как интервенцию?
Вы таки наделили, прямо пропорциональной зависимостью, монотеизм и передовые технологии. НО! Авраамические вероучения узурпировали исключительно социальный план. В Библии разве где-то написано как спаивать провода и строить суда? С чего тогда вам этот бред пришел в голову?
Цитата:
А то что вы описали, - компромисс
, скорее -симбиоз
При симбиозе должна просматриваться обоюдная выгода. В случае с монотеизмом я её не вижу.
Цитата:
Давайте о наших делах, — предложил он. — Отправитесь в Ростов завтра. Вас сопроводят четверо храбров, они полностью в вашем распоряжении. И достаточно сильная дружина, чтобы… Чтобы все было хорошо.
— Добрыня?.. — грек мотнул головой в сторону окна.
— Добрыня нужен мне здесь. Послушайте, Ростов все-таки не Новгород.
— Да, но преподобного Федора ростовчане хотели убить.
— Хотели. Не убили ведь.
Грек снова посмотрел за окно.
— Не понимаю, — сказал он. — Вон какое чудовище — и то крестилось.
— Это как раз ничего не значит. Илья все-таки урманин. Урмане считают, что на каждой земле свои боги и надо поклоняться местным, а то они спокойно жить не дадут.
Грек неприязненно скривился.
— Народ здесь не против Христа, — сказал князь. — Ни ростовчане, ни даже новгородцы не были против. Дело не в вере. Они просто всегда упираются, такая у них природа. На Руси если надо что-то быстро устроить, приходится отдавать указы дубиной. Иначе с тобой согласятся очень не скоро. Поверьте, я знаю. Это особенный народ, преподобный Леонтий. Недаром он так дружен с варягами.
— Если дело не в вере, — едва заметно усмехнулся грек, — зачем вы приказали свергнутых идолов протолкнуть через речные пороги?
— Как зачем… — Князь недоуменно поднял брови. — Боялся, что застрянут.
Вчера, например, на заставе устроили «прощальную» дружинникам, сопровождающим епископа Леонтия в Ростов. Этот епископ был уже второй — преподобного Федора ростовчане из города вышибли, спасибо не зашибли. Подвыпившие храбры грозились смутьянов «примучить». Правда, многоопытный Самсон Колыбанович сказал, что можно без кровопролития: просто надо по дороге свернуть к капищу и принести жертвы старым богам, чтобы не дурили народ. На Самсона поглядели косо, но совет взяли в память. Вдруг прав бывалый
(с) Дивов
Авраамические учения, являются весьма не обычным для нашего понимания военным действом. Они в первую очередь - атакуют доверчивое сознание.
Клим Жуков, в своей "История крещения Руси - 2 " несколько раз оговариваясь, себя поправляет: -