Форум атеистов Рунета

Как Бог ему велит, так и будет. Дьявол - не более, чем сторожевой пёс у Бога.

что большинство людей не могут похвалиться праведностью Иова и искушаются не дьяволом, а собственными страстями и похотями.

Дарья Петровна робко поглядывает на его красивое, но бесстрастное, деревянное лицо и ждет, когда он начнет говорить. Но он упорно молчит и о чем-то думает. Не дождавшись, акушерка решается сама начать разговор и произносит фразу, какую обыкновенно говорят на родинах:
– Ну, вот и слава богу, одним человеком на этом свете больше!
– Да, приятно, – говорит Кирьяков, сохраняя деревянное выражение лица, – хотя, впрочем, с другой стороны, чтобы иметь лишних детей, нужно иметь лишние деньги. Ребенок не родится сытым и одетым.
На лице у роженицы показывается виноватое выражение, точно она произвела на свет живое существо без позволения или из пустой прихоти. Кирьяков со вздохом поднимается и солидно выходит.
– Какой он у вас, бог с ним… – говорит акушерка роженице. – Строгий такой и не улыбнется…
Роженица рассказывает, что он у нее всегда такой… Он честен, справедлив, рассудителен, разумно экономен, но всё это в таких необыкновенных размерах, что простым смертным делается душно. Родня разошлась с ним, прислуга не живет больше месяца, знакомых нет, жена и дети вечно напряжены от страха за каждый свой шаг. Он не дерется, не кричит, добродетелей у него гораздо больше, чем недостатков, но когда он уходит из дому, все чувствуют себя здоровее и легче. Отчего это так, роженица и сама не может понять.
– Нужно тазы вычистить хорошенько и поставить их в кладовую, – говорит Кирьяков, опять входя в спальню. – Эти флаконы тоже нужно спрятать: пригодятся.
То, что он говорит, очень просто и обыкновенно, но акушерка почему-то чувствует оторопь. Она начинает бояться этого человека и вздрагивает всякий раз, когда слышит его шаги. Утром, собираясь уходить, она видит, как в столовой маленький сын Кирьякова, бледный стриженый гимназист, пьет чай… Против него стоит Кирьяков и говорит своим мерным, ровным голосом:
– Ты умеешь есть, умей же и работать. Ты вот сейчас глотнул, но не подумал, вероятно, что этот глоток стоит денег, а деньги добываются трудом. Ты ешь и думай…
Акушерка глядит на тупое лицо мальчика, и ей кажется, что даже воздуху тяжело, что еще немного – и стены упадут, не вынося давящего присутствия необыкновенного человека. Не помня себя от страха и уже чувствуя сильную ненависть к этому человеку, Марья Петровна берет свои узелки и торопливо уходит.

мы мол рабы божьи -а вы рабы страстей

Эксперименты -для ошибающихся. Бог ошибается, по-вашему? Вы не про Бога тогда говорите, а про какого-то своего божка.

Рабы божьи, но не рабы своих добродетелей. Вовсе не нужно отсекать от себя что-то, но нужно не быть в рабстве ни у страстей, ни у добродетелей. Ваша цитата из Чехова - это отличная иллюстрация рабства добродетелей.

Возьмём, например, апостола Петра. Он импульсивный человек. Мы это видим во всех эпизодах Евангелия. Но мы не знаем ничего о Петре до его встречи со Христом. Это значит, что Христос не был против этой особенности Петра.

Или вспомним апостола Павла. Он был страстным человеком и готов был сделать всё, чтобы уничтожить Церковь, но после обращения он не стал менее горячим, но лишь поменял направление. Он был неутомим в проповеди и не боялся гонений.

Бог ищет правильный подход к человеку и мучается с ним. Уже то обстоятельство, что иудеи тяготели к языческим богам, бунтовали против строгого Бога, карающего смертью за грех, не говорит ли о том, что Бог не сразу справляется с реализацией Своих замыслов?

Сестра, пишите какой угодно бред и свои недо-ищмышления, вот только «православной» себя не называйте.

Сестра, пишите какой угодно бред и свои недо-ищмышления, вот только «православной» себя не называйте. Вы в каждом предложении не только плюете на Символ Веры, но еще и решениями большинства Вселенских Соборов подтираетесь. Не врите, не православная вы. Даже, и не христианка. Так, недо-гностик.