Сестра милосердия писал(а):
Это в Вашей картине мира зеленый цвет существует благодаря тому, что Вы существуете. Не известно, какое впечатление от этих колебаний ЭМ поля у улитки или муравья.
Поправка: зелёный цвет существует не потому что я существую, а потому что зелёный цвет является причиной (например, действия перейти дорогу) у некоторых систем. Для тех систем, где зелёный цвет является причиной чего-либо, он существует, для тех, где нет - не существует. Существование - относительно, а не абсолютно.
Сестра милосердия писал(а):
Относительность – это тривиально, даже до Эйнштейна нормальные люди это знали.
Однако, существует множество людей, верящие в то, что мир не относителен, и что есть, например, объекты, существующие сами по себе. На этом форуме их особенно много

Сестра милосердия писал(а):
Так мне интересно, через какую щель электрон прошел лишь постольку, поскольку это как-то связано в его природой. И при чем тут отношение к внешней системе? Скажем, внешние системы – щели, экран, мозг наблюдателя, который полученную картину хочет осмыслить, в общем, весь антураж, кроме самого электрона.
Ну как же, поставьте детектор частиц около щели, и относительно такой системы электрон будет проявлять одни свойства (существовать как частица), уберите детектор частиц, и относительно такой системы электрон будет проявлять другие свойства (существовать как волна) Вас этот парадокс смущает, но смущает он Вас лишь потому, что у Вас присутствует убеждённость, что можно говорить о природе электрона самой по себе. На самом же деле, в силу относительности мира, утверждения о природе чего-либо самого по себе попросту не имеют смысла.
Сестра милосердия писал(а):
Вот у гравитации, фотона, массы, пространства, мирового вакуума и мн. др. есть абсолютное, безотносительное существование, а относительны их характеристики или свойства для наблюдателя.
Тут даже дело не в том, что у них нет никакого абсолютного существования, а что говорить об абсолютном существовании попросту не имеет смысла. Чтобы сделать утверждение о существовании чего-бы то ни было, нам необходимо иметь возможность продемонстрировать, что это что-бы то ни было является причиной чего-то другого, что означает, что мы установили некоторое
соотношение того, о существование чего мы говорим, с чем-то другим.
Сестра милосердия писал(а):
Над эти надо подумать, потому что субъект это я, и я субъект сама по себе безотносительно объекта. Конечно, без внешнего мира, например, атомов в нем, меня бы не было. Но поскольку мир существует (как Вы написали выше, является причиной наших впечатлений), то я бы сказала, что мир тоже существует сам по себе, и без меня он прекрасно бы обошелся. Просто образ мира состоит из моих впечатлений.
Опять же, мы не можем говорить о существовании мира вне Вашего тела самом по себе, потому что для того, чтобы говорить о существовании мира вне Вашего тела, весь этот единый мир нам следует разделить на две части - Ваше тело и не Ваше тело. Т.о. мир Вне Вашего тела оказывается заданным относительно Вашего тела. То, каким этот мир существует относительно Вашего тела будет не совпадать с тем, каким этот мир существует относительно любого другого тела.
Сестра милосердия писал(а):
Наверное, я принадлежу к тому разряду сапиенсов, которые видят разницу между понятиями а) самопроизвольно и б) в результате разумного дизайна. И мне это не безразлично, потому что из этого многое вытекает.
Когда-то существовали люди, которые видели разницу между описаниями а) Солнце вращается вокруг Земли б) Земля вращается вокруг Солнца. Для них также многое что из этой разницы вытекало. С тех пор мы осознали, что разница между а) и б) лишь в точке зрения, и описывают оба эти описания пусть и по-разному одну и ту же действительность. Ровно тоже самое и в Вашем случае.
Сам факт того, что существует два кажущихся противоречащих описания чего-либо, и говорит нам о том, что оба эти описания - неполны, и что есть более полное описание, включающее их обоих. Все эти ваши споры с атеистами о первопричине представляют собой споры о том, с какой стороны яйцо разбивать.
Сестра милосердия писал(а):
Это рассуждение мне понравилось. Так можно научиться задавать вопросы нормально, чтобы Вселенная не увиливала от ответа?
Вселенная никогда не увиливает от ответа, это мы можем увиливать от задавания вопросов

Вам, на самом деле, этот пример с ответом, зависящим от вопроса, должен показаться интересным другим.
Знание, очевидно, одно и оно едино. Задавание вопроса разбивает его на две дополняющие друг друга части - вопрос и ответ. Сложенные вместе они и образуют Знание. Есть бесчисленное количество способов, которым мы можем разбить единое Знание на эти дополняющие друг друга пары.
Задавая вопрос, через какую щель прошёл электрон, мы получим дополняющий ответ. Задавая вопрос, через какой набор щелей прошёл электрон, мы также получим дополняющий ответ. Здесь нет ни парадокса, ни противоречия. Это верно для любых вопросов. Вы задаёте вопрос измерительным прибором, и Вы получите ответ в виде измерения. Вы задаёте вопрос математической проблемой, и Вы получите ответ в виде математической теоремы. Вы задаёте вопрос духовным запросом, и Вы получите ответ в виде духовного инсайта. Вы задаёте вопрос, подразумевающий существование Бога, и Вы получите дополняющий ответ, подразумевающий существование Бога. Вы задаёте вопрос, подразумевающий отсутствие Бога, и Вы также получите дополняющий ответ, подразумевающий его отсутствие.
Знание - одно, но истин - бесчисленное множество. Процесс познания заключается не в узнавании чего-то нового, а в самом этом вот разбиении единого Знания на две составляющие - вопрос и ответ. В постоянном уточнении своих вопросов, которые ветвятся всё больше и больше, как ветви некоего дереве, образуя все вместе всё более и более сложную структуру.
Всё живое само по себе представляет собой поиск поиск ответа на простой вопрос - что должно быть. Живое продолжает формировать всё новые и новые варианты вопросов (в виде конкретных особей): «а может должно быть это? А может вот это?» (случайная мутация), и Вселенная продолжает отвечать «это - да, а это - нет» (естественный отбор) Древо Жизни - это лишь одна из ветвей Древа Знания.
Знание само по себе - как ровная гладь абсолютно спокойного озера, необходимо бросить в него камень (задать вопрос), чтобы узнать, что же в нём. Говоря Вашим языком, Богу недостаточно Знания самого по себе, потому что лишь в процессе познания возникает он осознаёт, что он знает.
Теперь ответьте на свой вопрос: является ли живое продуктом разума или или же является живое результатом эволюции?