Форум атеистов Рунета

Видите ли, в текстах и проповедях лютеран ясно и однозначно осуждаются все формы прелюбодеяния.

Забавно, что вы от меня требуете закрыть белое пятно сотворения. Ах, ты веришь (знаешь), что мир сотворен, так будь добра опиши и научно представь этот процесс.

И то… не сегодня, а лишь после смены сугубо материалистической научной парадигмы.

Но в целом наука берет то что есть и изучает пытаясь, возможно, выяснить и происхождение, но изначально, свойства и возможную практическую пользу этих свойств.

В вопросах о том, что мир устроен разумно, что Вселенная запрограммирована на прогрессивное развитие в ней жизни и разума, у меня предостаточно доказательств, чтобы от веры перейти к знанию

Забавно, что вы от меня требуете закрыть белое пятно сотворения.

Забавно, что вы от меня требуете закрыть белое пятно сотворения. Ах, ты веришь (знаешь), что мир сотворен, так будь добра опиши и научно представь этот процесс. Дорогие мои собеседники, поймите, наконец, что это работа для содружества научных институтов самых продвинутых в интеллектуальном плане стран – Запада и Востока плюс богословские изыскания, плюс духовные практики наиболее одаренных медиумов. И то… не сегодня, а лишь после смены сугубо материалистической научной парадигмы.

Джа-Будда на него сразу смотрит и говорит: а не сделал ли ты, Ананда, какую-то глупость? Ананда отвечает: отнюдь. Я, напротив, очень важное и нужное дело сделал. Я своим односельчанам дхарму проповедовал. А они, дураки, с меня смеяться начали, матом ругались, факи тыкали и вобще в натуре меня расстроили. Ну, скажи мне, учитель: ведь они же нормальные добрые люди. Так почему же они ничего не понимают и понимать не хотят?

Джа-Будда улыбнулся и сказал: не в первый раз, браток, прокололся ты со своими проповедями, и не в первый раз это тебя огорчило. Когда-то давным-давно жил на свете один мудрец. И однажды встал он с утреца, позанимался ушуизмом, почитал Кастанеду и пошел на речку прогуляться. Сел над водой, задумался о вечном, и тут приключилась с ним беда: как-то сразу одним махом он всю дхарму постиг. И решил ее людям поведать.

Пришел домой и поведал для начала своей жене; а она тут же вещички собрала, детишек под мышки и уехала к маме. Тогда он пошел к друзьям и начал им проповедовать; а они как начали от него разбегаться да по углам ныкаться! Тут он понял, что друзья не врубаются, зашел в ближайшее кафе и начал проповедовать посетителям. Через пять минут посетители с половины скипнули; потом подходит к нему охранник и говорит: вали отсюда, а то сейчас дуровоз будем вызывать. А мудрец этот, надо сказать, на дуровозе кататься не любил. И поэтому сразу ушел.

И пошел дальше по Октябрьской улице мимо цума. А там возле цума стоят менялы и жутко скучают. Ну, он как начал им проповедовать! А они стоят, делают вид, что ничего не замечают, потому что не хотят на скандал нарываться, а то менты наедут, всех заметут. А мудрец увидел, что они никуда не уходят, а наоборот, даже толпа собирается — и как обрадовался! И как понес! — сам уже еле понимает, что говорит. Тут один меняла потихоньку дергает его за рукав и говорит: паренек, давай отойдем, поговорим за твои мульки в другом месте.

Отходят, они, короче, за угол, а там уже сидят еще двое здоровенных парней и сразу начинают на мудреца наезжать. Ну, мудрец, надо сказать, не зря ушуизмом занимался: взял и поразбивал им носы. Но в глубине души жутко обиделся. На все несознательное человечество.

И думает: если людишки меня не понимают, тогда ну их в пень, этих людишек. Пойду я в лес, зверям и птицам буду проповедовать — они еще от природы не оторвались, они меня поймут. И ушел в лес: идет напролом через бурелом и громко проповедует. А звери-птицы от него утекают, как от маниака с подворотни: он за ними, а они от него. В конце концов забрел он в темную и стремную чащобу, где еще не ступала нога человека. Тут с ближайших кустов вылазит волк, весь такой жирный и волосатый, а глаза его зловещие горят как две рубиновые звездочки. Вылазит и спрашивает: ну, и чего это ты тут разорался?

Мудрец говорит: я сегодня дхарму постиг. А волк говорит: ну, это в принципе заметно. Но орать-то зачем? А мудрец отвечает: как зачем? Ну, надо же, елки-палки, чтобы меня хоть кто-то услышал. Тогда волк противно щелкает зубами и говорит: ну, мужик, тогда радуйся. Тебя услышали. И сейчас примут меры.

Тут в кустах что-то как зашубуршело! А мудрец как высадился! и как ломанулся с того леса с дурным криком! Прибежал домой, двери запер, телевизор включил, три дня подряд в него провтыкал — и снова стал нормальным человеком. И ни за какую дхарму больше не думал.

Я не знаю, почему вас тянет то на туалетную тему, то на гомосексуальную - что-то личное, наверное. Но аналогии ничего не доказывают. Особенно, кривые аналогии.

Совершенно точным выражением будет такое:
«Я верю, что мир, который изучает наука, сотворён Богом». Ложным оно будет, если окажется, что я в это не верю или, что наука не изучает никакого мира.

Видите ли, в текстах и проповедях лютеран ясно и однозначно осуждаются все формы прелюбодеяния.

это работа для содружества научных институтов самых продвинутых в интеллектуальном плане стран – Запада и Востока плюс богословские изыскания, плюс духовные практики наиболее одаренных медиумов.

Как туалет к богу.