Форум атеистов Рунета

В чём разница-то этой иконы и иконы святого Христофора? Да в том же, что вторая изображает святого, а первая - событие. При изображении событий у иконописца есть свобода в том, какой момент события изобразить, кого из его участников выбрать для изображения и т.д.. В таких иконах свободы больше. Вот в своё время меня удивила одна икона Преображения. Евангелие сообщает, что апостолы упали ниц, когда Христос преобразился. Как же изобразить внезапное падение? Вот на той иконе есть маленькая деталь - сандалия апостола Петра изображена слетевшей с ноги и летящей. Но и сам Христос, и апостолы изображены в соответствии с каноническими их образами.

_________________
Христос воскресе!

ну и вполне достаточно этой свободы-если есть возможность выбирать, если тебе доступны все приемы-худ. восдействия на психику
то о каком образе может идти речь? что там изменит какое то количество икон-а ля портрет?может и псоглавец-событие..

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Не может. По окончании иконы иконописец ставит так называемые клейма на иконе - название иконы. На иконе св. Христофора стоят соответствующие клейма "св. Христофор", а на иконе "Сошествие во ад" так и написано. Посему, икона св. Христофора с клеймами "св. Христофор" должна изображать именно святого Христофора - внешность его без всяких лишних прибавлений.

_________________
Христос воскресе!

ну так может он из обращенных псоглавцев? легенд об этом полно-уровень не ниже чем про апостола Андрея в Киеве

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

В походе апостола Андрея до киевских холмов ничего принципиально невероятного нет, хотя много сомнительного, а псоглавцев просто не бывает, о чём вам Святейший синод и разъяснил ещё в 1722 году.

_________________
Христос воскресе!

фигасе-вовремя! в походе апостола Андрея до киевских холмов ничего принципиально невероятного нет-если детали не рассматривать!
да и вообще вы же вроде любитель философии

"Невозможное, но вероятное следует предпочитать тому, что возможно, но невероятно. Рассказы не должны состоять из нелогичных частей. "
Аристотель "Поэтика" глава "Сходство между эпосом и трагедией."
то что псоглавец был обращен ко Христу-это невозможное-но вероятное
а что 1000 лет христиане верили в какую то лажу-это возможно, но пипец как невероятно

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Поэтика - не философский труд. Я её не читал.

_________________
Христос воскресе!

Мы живем в эпоху массовости, которая неизбежно проникает в церковь. Получается, например, концерт в память святого праведного Иоанна Кронштадтского или молебен за Олимпийскую сборную, или футбольный матч между батюшками разных епархий. Много чего можно придумать по части светско-религиозных вещей в стиле масскульта.

Христианство же, как было, так и остается религией личного спасения, личного предстояния перед Богом, личной встречей с личным спасителем Иисусом Христом. Церковь - это не коллектив верующих, а Тело Христово.

_________________
Христос воскресе!

а он свои труды по сериям разбивал? философия, ЖЗЛ и т.п.

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.