Groshik писал(а):
2. Вопросы подразумевают разные ответы. Пример с током - хороший, но как-то опять коряво изложен.
Предположим, ребенок спросил: "Что такое эл. ток?" Что ответить, что
это направленное движение заряженных частиц в электромагнитном поле? Может, сказать про количество зарядов, проходящих через некое сечение проводника в единицу времени? Начать с квантовых взаимодействий? Да это все равно, что ничего не сказать! Лучше уж "то, от чего лампочка горит". А если это умненький ребенок, все-таки желающий более подробного ответа, то ему постепенно можно многое объяснить, но не одномоментно. Чем, собственно, учителя и занимаются.
А кого-то устроит и простой ответ, даже иллюзия ответа, какими изобилуют те же религии.
Рекомендую забить в YouTube "магниты и вопросы Фейнман". Должно помочь.
Думаю в пятом классе ребенок, если он сам задается таким вопросом, уже способен будет понять про атомы и электроны. В примере с Фейнманом как раз хорошо видно, что все равно невозможно ответить на все "почему". Достаточно тех, на которые уже есть ответ. Но странно, что поведение и логика учителя Вас не удивила. Вообще-то я хотел показать абсурдность "диалога".
Почему вообще возник вопрос с болью. Суть атеизма в том, что человек не должен на веру принимать существование Бога. Я имею в виду здоровый атеизм, допускающий теоретическую возможность собственной неправоты, как это положену любому ученому. Отрицание во что бы то ни стало - это уже фанатизм. Поэтому в атеистическом мире принимается такая нехитрая гипотеза: бога нет. Подчеркну, это пока все еще гипотеза, т.к. наукой не доказано ни существование, ни отстутствие Бога. Атеисты собирают улики против существования Бога, теисты - за, но пока нет таких аргументов, чтобы противоположная сторона сказала "сдаюсь". И я всеми руками за такой подход. Вера в Бога не может быть основана на традиции, это должен быть интуитивный, но сознательный выбор. Должен быть пусть нечеткий, но устойчивый образ Бога в сознании. Этот образ в христианстве - Любовь. Должна быть вера в то, что такое явление не может само по себе появиться из неживого материала. Любовь - это чувство, как и переживание боли - это чувство. Доказать, что боль не могла возникнуть в мире информации - это
косвенно помочь в доказательстве божественности Любви. Как именно - это следующий вопрос. Но пока могу сказать, что интуитивная вера в Бога у верующего - это аналог интуитивного понимая чувства боли у атеиста. Если атеистично настроенный человек потерял способность удивляться, в т.ч. явлению под названием "чувства", то вряд ли его по-серьезному привлечет идея о Боге. Поэтому мне хочется на этом форуме найти честного, увлеченного вопросами мироздания атеиста и обсудить, а может даже и оценить возможности научного подхода к феномену боли с точки зрения математики.