Форум атеистов Рунета

Ну от такого "видеть" тоже можно найти средство . Например парой бутылок водки (желательно освещенной) или косячком. Думаю после этого мировосприятие и миропонимание будет бокоугодное

А зачем искать ? Нашли уже: Тора, Библия, Предания, Коран.

Вы не правы. Речь не идёт о существовании сверхестественной сущности, ибо такая вера трансцендентна, а речь идёт об иррациональности утверждений верующих, то есть неадекватности реалиям. Верующие выдают желаемое за действительное, на что им указывают атеисты. [/quote]


Смотря что считать реалиями. Я не могу, например, считать свое представление об устройстве мира единственно правильными, - это выглядело бы как-то по детски глуповато...

Тоже смотря с какими представлениями об устройстве мира сравнивать. Например, Вы врядли согласитесь считать Ваше представление о Мире РАВНОПРАВНЫМ с представлением что мир- это плоский блин на трех слонах.

Однако это обстоятельство совсем не пугает верующих, утверждающих, что только их вера, их взгляд на мир соответствует действительности.
Если не верите, спросите нашего заслуженного катехизатора всея Руси Владимира Александровича Мухина - он подтвердит.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

С ПСИХОЛОГИЕЙ тоже не так все просто.
Возьмем хотя бы следующее рассужденьице:
"Остановлюсь на минуту, дабы горячо призвать читателя оставлять без внимания голос рассудка, коль скоро он вступает в противоречие с другими свойствами сознания. Рассудок сам по себе, при всей своей полезности и даже незаменимости, представляет собой низшую способность человеческого сознания и менее всего заслуживает доверия. Между тем большинство доверяет только ему: в повседневном обиходе это, пожалуй, уместно, но для философских целей никоим образом не пригодно. В доказательство я мог бы привести тысячи примеров - ограничусь единственным. Попросите кого-нибудь из тех. кто несведущ в законах перспективы и, следственно, не подготовлен к выполнению вашего задания, запечатлеть на бумаге, в соответствии с правилами этой науки, самый заурядный вид: изобразить, к примеру, две стены, расположенные под прямым углом одна к другой, или же улицу с двумя рядами домов, как она представляется человеку, находящемуся в самом ее начале. В любом случае такой человек, если только он не подметил ранее способ, посредством которого художники добиваются желаемого эффекта, не в состоянии будет даже мало-мальски приблизиться к нужному решению. Но почему? Ведь он собственными глазами наблюдал подобный ракурс изо дня в день. А суть в том, что он дозволил рассудку одержать победу над своим зрением. Рассудок же, не обладающий интуитивным знанием законов зрительного восприятия, не дает ни малейшего основания предположить, по какой причине линии заведомо параллельные (что доказывается без труда) не должны выглядеть таковыми; всякая линия, образующая с перпендикуляром угол меньше прямого, покажется неопытному рисовальщику указанием на то, что изображенные им дома валятся друг на друга. В итоге он вытянет линию домов строго по горизонтали и, разумеется, не добьется желаемого эффекта. Это всего лишь один пример из множества, когда рассудку позволяется не только опровергать свидетельство глаз, но и прямо исключать их показания. Человек не просто доверяет свидетельству рассудка вопреки свидетельству собственных глаз: более того, глупец - и это поистине чудовищно - даже не подозревает о свидетельствах своих глаз. Он не отдает себе отчета в том, что видел сам (и следовательно, quoad {настолько (лат.).} не видел разумом) созерцаемое им ежечасно. "

Конечно, многие воскликнут: рассуждение омерзительное! это, несомненно, плод бреда явного наркомана.... и т .п.
Тем не менее, заставит задуматься о связи между воззрениями ( ) и психикой.

_________________


В общем, в работе археолога самое главное — постоянно и много пить. Если ты пьешь много, и до сих пор не помер, значит, ты здоров, как орангутанг, и можешь копать землю.
Е. Боушев. Сердце капитана.

Честно говоря не понимаю откуда вы взяли аналогию что кто-то за кем то смотрит?
Насколько я понимаю христинство если Бог есть, то это первичная субстанция. Всё остальное, вселенная, человек, поля и материя это всё производная от Бога, его частички.
Хорошую аналогию можно привести такую: писатель пишет роман, где герои живут как бы сами по себе а писатель наблюдает за ними со стороны но при этом они находятся у него в голове и он знает каждый шаг и каждый помысел своих героев.
В такой концепции никто ни за кем не наблюдает, а все поступки и помыслы известны.

Амвросий Оптинский пишет:

"Это всеобщее понятие о молитве тех, кои не знакомы с писаниями о внутренней молитве и созерцательными творениями святых отцов. Наконец, встречается искатель с книгою, называемою "Добротолюбие", в коей двадцать пять святых отцов понятно изобразили науку истинной и существенной сердечной молитвы. Здесь тайна спасения и молитвы начинает для него приподнимать свою завесу, и он видит, что истинно молиться значит направлять разум и память к неопустительному воспоминанию Бога, ходить в Его божественном присутствии, возбуждать себя к Его любви посредством богомыслия и соединять имя Божие с дыханием и движением сердца, руководствуясь ко всему этому призыванием устами Святейшего имени Иисуса Христа или творением Иисусовой молитвы во всяком времени и месте и при всяком занятии непрерывно...
...............................................
ПРОФЕССОР. - Согласен, что при всех механических занятиях можно, и даже удобно совершать частую, или даже непрерывную молитву, ибо машинальное рукоделие не требует напряженного углубления, и многого соображения, а потому ум мой и может при оном погружаться в непрестанную молитву и уста следовать тому же. Но когда должен я заняться чем-либо исключительно умственным, как-то: внимательным чтением, или обдумыванием глубокого предмета, или сочинением, то как могу при сем молиться умом и устами? И так как молитва есть преимущественно дело ума, то каким образом в одно и то же время одному уму я могу дать разнородные занятия?
СХИМНИК. - Разрешение этого вопроса вашего очень будет не трудно, если возьмем в соображение то, что непрестанно молящиеся разделяются на три разряда: 1) на начинающих, 2) успевающих и 3) научившихся молитве. А посему, начинающие могут иметь и при умственных упражнениях повременное частое возбуждение ума и сердца к Богу, и произношение краткой молитвы устной; а успевающие или пришедшие в постоянное настроение ума, могут заниматься размышлением или сочинением в беспрерывном присутствии Божием, как основании молитвы. Это может выразить следующий пример. Представь, что строгий и взыскательный Царь повелел тебе сочинить рассуждение на данную им глубокую материю - в Его присутствии - у подножия Его трона; как бы ты ни был совершенно занят твоим предметом, однако же присутствие Царя, в руке которого жизнь твоя, овладевши тобою, не попустит тебе ни на малое время забыть, что ты рассуждаешь, соображаешь и сочиняешь не наедине, а на месте, требующем особенного благоговения, почтения и приличия. Это то ощущение и живое чувство близости Царя очень ясно выражает возможность заниматься непрестанною внутреннею молитвою и при умственных упражнениях."

_________________


В общем, в работе археолога самое главное — постоянно и много пить. Если ты пьешь много, и до сих пор не помер, значит, ты здоров, как орангутанг, и можешь копать землю.
Е. Боушев. Сердце капитана.

мало кто что пишет. Аналогия с писателем выводится с первопричинности Бога.

В данной теме заводится речь не о религиозной философии, а о том, какие чувства жрецы предлагают верующим в себе культивировать.

Амвросий Оптинский, - по крайней мере в рамках православной церкви, - был авторитетом такого масштаба, что от того, что он писал, отмахнуться было не так-то просто.

_________________


В общем, в работе археолога самое главное — постоянно и много пить. Если ты пьешь много, и до сих пор не помер, значит, ты здоров, как орангутанг, и можешь копать землю.
Е. Боушев. Сердце капитана.