Форум атеистов Рунета

Так называемые "научные" версии

Вася, это ты считаешь церковную версию неправдой. А я считаю правдой. Вот и всё.

Пойми, Вася, я верю только Святой Церкви, соответственно - только церковной версии Иисуса. Твои потуги мимо.

Так называемые "научные" версии я считаю недобросовестными и атеистическими или антицерковными. Церковная версия Иисуса описана в шести томах митрополита Илариона (Алфеева). Там же критика "научных" версий.

Тогда зачем вы к нам пришли?

Ну да, для тебя научно всё то, что вписывается в твою слепую веру, независимо от абсурдности
утверждения.

Но приходите вы и говорите, что верующий не может добросовестно исследовать вопросы так или иначе связанные с религией, что в глазах верующих любая правда ничтожна, что якобы никаких богословских проблем не существует

и для верующих все их мнения давно возведены в ранг абсолютной истины.

И что вы тогда хотите, чтобы атеисты тоже стали недобросовестными и пошли в церковь делая ее как раз такой какой вы ее себе представляете — сборищем недобросовестных людей.

Проповедовать заблудшим душам.
.

с этим в церковь

Это прямое твоё враньё, я такого не говорил.

Мнение Церкви для верующих - абсолютная истина. Ты не знал? Знай теперь.

С чего ты взял, что нецерковные исследователи Библии добросовестны, а церковные исследователи Библии недобросовестны? Потому что тебе так хочется?

В церковь и так ходят верующие люди. А тут заблудшие - безбожники. Их надо миссионерить. Что я и делаю.

Правило 64 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора
Не подобает мирянину пред народом произносити слово, или учити, и тако брати на себя учительское достоинство, но повиноватися преданному от Господа чину, отверзати ухо приявшим благодать учительскаго слова, и от них поучатися Божественному. Ибо в единой церкви разные члены сотворил Бог, по слову апостола (1Кор. 12:27), которое изъясняя Григорий Богослов, ясно показывает находящийся в них чин, глаголя: сей, братия, чин почтим, сей сохраним; сей да будет ухом, а тот языком; сей рукою, а другий иным чем либо; сей да учит, тот да учится. И после немногих слов далее глаголет: учащийся да будет в повиновении, раздающий да раздает с веселием, служащий да служит с усердием. Да не будем все языком, аще и всего ближе сие, ни все апостолами, ни все пророками, ни все истолкователями. И после неких слов еще глаголет: почто твориши себе пастырем, будучи овцею? почто делаешися главою, будучи ногою? почто покушаешься военачальствовати, быв поставлен в ряду воинов? И в другом месте повелевает премудрость: не буди скор в словах (Еккл. 5:1); не распростирайся убог сый с богатым (Притч. 23:4); не ищи мудрых мудрейший быти. Аще же кто усмотрен будет нарушающим настоящее правило: на четыредесять дней да будет отлучен от общения церковнаго.

А для тебя научно всё, что противоречит Святой Церкви.

Проповедовать заблудшим душам.

Нет, это именно тот смысл, который следует из ваших слов.

Только фанатики и сектанты абсолютизируют мнения своих мнений

Я говорю о добросовестности научных исследований, а что касается церковных исследований, то они добросовестны настолько, насколько научны.

Для меня научно то, что подтверждает наука, а она одна. Нет науки Мишиной, Сашиной или Петиной.

И верующие.

Научный метод не является универсальным и единственно истинным методом, применимым к религиозным вопросам.