Евгений писал(а):
Так что может всё же нельзя читать?
На подобные вопросы я всегда отвечаю словами апостола: «Всё мне позволено, но не всё полезно. Всё мне позволено, но не всё назидает. Всё мне позволено, но ничто не должно обладать мною». И ещё: «Всё испытывайте, хорошего держитесь».
У христианина есть чёткая система приоритетов. Что нужно читать: Евангелие или Бажова? Если такой выбор, то ответ очевиден. А если выбор: Бажов или Гауфф? (Например)
Безусловно всем полезна жизнь по заповедям Божьим и пагубна греховная жизнь. На это есть общие правила — заповеди. Всё остальное — частное дело. Если говорить о чтении, то безусловно и для всех обязателен запрет на чтение книг еретических. Их даже нельзя держать дома. На этот счёт есть каноническое правило. Но из этого правила есть исключение — если человека благословили на антисектантскую проповедь, то он должен читать еретические книги.
С художественной литературой или вообще с искусством сложнее. Предельно понятно только с порнографией — даже светские врачи считают её вредной. Я не знаю, в какой театр и когда ходил св.прав. Иоанн Кронштадтский, но он называл театр капищем сатаны. Как ни странно, святитель Иоанн Златоуст примерно также отзывался о театре своего времени, а он, по своему же свидетельству, в юности много бывал в театрах.
Или вот святитель Феофан Затворник пишет некоей барышне, с которой он долго вёл переписку, пока эта барышня не ушла в монастырь:
«Говоря так, я не то хочу сказать, чтобы другого ничего нельзя уж было почитать, а только то, что и без него можно обойтись без ущерба, тогда как, склонясь на него, можно понести ущерб в своем главном. За двумя погонитесь, ни в одном не успеете.
Но вопрос все еще остается нерешенным: так как же, можно читать иное что, кроме духовного? Сквозь зубы говорю вам, чуть слышно: пожалуй, можно, только немного и не без разбора. Положите такую примету: когда, находясь в добром духовном настроении, станете читать с человеческими мудростями книгу и то доброе настроение начнет отходить, бросайте ту книгу. Это всеобщий для вас закон.
Но и книги с человеческими мудростями могут питать дух. Это те, которые в природе и в истории указывают нам следы премудрости, благости, правды и многопопечительного о нас промышления Божия. Такие книги читайте. Бог открывает Себя в природе и истории так же, как и в слове Своем. И они суть книги Божии для тех, кто умеет в них читать.
А повести и романы?! Есть и между ними хорошие. Но чтобы узнать, хороши ли они, надо их прочитать, а прочитавши, наберетесь таких историй и образов, что Боже упаси! Занавозите свою чистенькую головку. После поди вычищай. Какая же стать накликать на себя такой труд?! Потому, думаю, лучше не читать их. Когда кто из прочитавших благонамеренных людей порекомендует какую повесть, можете прочитать».Но это частный случай. Феофан заметил в этой девушке некие задатки, поэтому и пишет ей так. Процитированное — это из 70-го письма, а всего их 80.