Форум атеистов Рунета

да черные миры трансцендентны 0нашему миру чем описанный вами бог
я уж не говорю что у вас ересь без надежды на прощение (вам то впрочем и так и так)-вы сделали страдания Иисуса -иллюзорными. программист там потыкал что то -и мы тут картинку увидели

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Православную, Анатолич.

Ты чушь полную написал, Анатолич. "Трансцендентный нашему миру" - значит - вне нашего мира. "Имманентный" - внутри. Ты невежда, Анатолич.
Советую тебе засесть за "Догматическое богословие" протоиерея Олега Давыденкова. Чтобы не быть посмешищем.

_________________
Я - православный онанист! Иисус -наш Господь и Спаситель!

Не так, Женя. Программист воплотился в персонаж программы и всё испытал на себе.

_________________
Я - православный онанист! Иисус -наш Господь и Спаситель!

угу пойду выполощусь в танк в Ворд оф Танкс-ужасы войны испытаю))

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Анатолич, лови:

https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davyden ... slovie/3_4

Согласно православному учению, Бог является одновременно и трансцендентным и имманентным миру, т. е., находясь «вне» его по сущности, присутствует в мире Своими энергиями. По выражению В. Н. Лосского, «в имманентности откровения Бог утверждает Себя трансцендентным творению»199, т. е., открывая Себя в энергиях, Бог тем самым утверждает, что по Своей сущности Он является неприступным.

_________________
Я - православный онанист! Иисус -наш Господь и Спаситель!

Бог полностью воплотился в человека, а не как игрок в танчики.

_________________
Я - православный онанист! Иисус -наш Господь и Спаситель!

И это всё? Ну, Лосский — голова! Читать его, правда, невозможно, потому что он злоупотребляет философскими терминами там, где это не надо.

«в имманентности откровения Бог утверждает Себя трансцендентным творению» — это всё объясняет, а выглядит как "ахаляй-махаляй, ширин-вырин-мордыхай".
Вот философ Несмелов простые вещи облекает в непростые слова. На всю жизнь запомнил. "Следствием грехопадения стала патологическая модификация экзистенции бытия". И ещё: "Кенозис Сына Божия был кенозисом в экзистенциальном, а не в онтологическом смысле".

Я предпочитаю "Точное изложение православной веры" преподобного Иоанна Дамаскина и "Православное богословие" митрополита Макария (Булгакова). А больше всего люблю "Закон Божий" Слободского. Там таких слов нет.


А с Давыденковым надо быть аккуратнее, потому что на его книгу было много нарицаний. http://www.danuvius.orthodoxy.ru/Davyd.htm

_________________
Христос воскресе!

Анатолич, ты дурачок.

_________________
Я - православный онанист! Иисус -наш Господь и Спаситель!

Увы.

_________________
Христос воскресе!

Один носок. Именно он все время исчезает, что наводит на мысль об одноногом боге.



Анатолич, не спорте с Шишкиным - он на связи с богом.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.