Форум атеистов Рунета

Правильный вопрос:
1.1 Стремится ли материя к организации? -Нет.
1.2 Предпочитает ли материя хаос? -Нет.

.

Теодицея — это западнохристианская заморочка. Последнюю серьёзную попытку теодицеи предпринял Ляйбниц,

Вопрос теодицеи затронут ещё в библейской Книге Иова.
Первым аналитически подошёл к теодицее древнегреческий философ Эпикур, который составил классические четыре вопроса о наличии зла и страданий в мире:
1. Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
2. Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
3. Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
4. Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.

Потому что внутри христианства такой проблемы нет, но она появляется, когда христиане идут проповедовать неверующим.

Проблема зла и теодицеи (как она решается в христианстве и других мировоззрениях)
В.С. Ольховский
Эта брошюра представляет собой введение в христианскую апологетику по трудной для многих людей теме добра и зла. Рассчитана она на христиан, а также на атеистов и не имеющих еще четкого мировоззрения студентов, интересующихся проблемами философии, теологии и этики.


Уникальная значимость проблемы зла и страдания объясняется, во- первых, универсальностью зла и страдания (каждый без исключения человек на земле, и плохой и хороший, сталкивается со злом и страданием), во-вторых, их реальностью и глубоким проникновением в жизнь – вплоть до слов, сказанных Христом на Кресте: «Или, Или! Лама савахфани? (Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?)». И в-третьих, именно она представляет собой аргумент N1 атеизма против веры в существование Бога Библии – аргумента такой силы, что он часто используется атеистами как прямое логическое доказательство того, что всемогущий и всеблагой Бог не существует!
Все мировоззрения и религии имеют свое объяснение наличия зла и страдания, и по любым стандартам существование зла и страдания – это проблема.

первого взгляда кажется, что если Бог создал все, тогда каким-то образом Он должен нести ответственность за зло. А если Бог отвечает за зло, то Он становится злым Богом, а это противоречит самому определению Бога. Если, с другой стороны, Он не несет ответственности за зло, страдание и грех, тогда кто же несет? Если же у Бога нет силы прекратить зло, страдание и грех, тогда Бог не всемогущ и существует кто-то или что-то более значительное чем Бог, и сотворившее зло. Ответить на эти вопросы не просто. В то же время ясно, что Библия не игнорирует проблемы зла и, более того, в учении Библии существование зла никоим образом не идет вразрез с представлением о существовании всеблагого и всемогущего Бога

Как объяснить неверующему, что действительно зло — только грех, т.е. зло — в воле, а не в природе.

Болезни, происшествия, природные катастрофы и прочая — это несчастья, но не зло.

Какой грешник согласится с тем, что он и есть единственный источник зла в этом мире.

грек Эпикур , то есть православный атеист

1.1 Стремится ли материя к организации? Да. Пример - эволюция
1.2 Предпочитает ли материя хаос? Да. Пример - смерть.

1.1 Стремится ли материя к организации? Да. Пример - эволюция
1.2 Предпочитает ли материя хаос? Да. Пример - смерть.

Это просто пиздец какой-то.

Философия она такая.

грек Эпикур , то есть православный атеист