Форум атеистов Рунета

каких войск то ?

так читать надо тему в которой участвуешь

ТАКЖЕ внутренние войска или национальная гвардия — полиция, имеющая военную организацию

так когда будут примеры что рыцари воевали пешим строем ?

Би́тва при́ Креси́ (фр. Bataille de Crécy, англ. Battle of Crécy) — одно из важнейших сражений первого этапа Столетней войны, произошедшее 26 августа 1346 года около посёлка Креси в Северной Франции.
25 августа 1346 года английские войска (12−13 тыс.) заняли позицию на холмах у Креси. Эдуард построил свои войска в три линии. Он спешил рыцарей и поставил копейщиков в строй с лучниками, которых построил «бороной»: перед строем пехоты клиньями были построены стрелки.
Йомены (лучники), расположившись на холмах, поливали французов стрелами, рыцари, сражавшиеся вместе с пехотинцами, делали строй англичан прочным. Кто как не сами кавалеристы знали, как бороться с тяжёлой конницей врага? В то же время английские лучники были уверены, что в случае прорыва французов они будут поддержаны рыцарями. 17 раз французы атаковали позиции англичан, но не смогли поколебать их.
Поражение французов было полным. На поле сражения остались лежать принцы, графы, рыцари Франции. Целый день английские герольды провели на поле сражения, составляя списки погибших благородных рыцарей. Потери французов исчислялись тысячами (10−20 тыс. человек). Потери англичан незначительны (до 1 тыс. человек). Масштаб катастрофы не шёл ни в какое сравнение с предыдущими поражениями.

Англичане расположились на узкой полоске земли шириной приблизительно в 750 ярдов (около 700 метров), ограниченной крупными лесными массивами. Английский историк и военный Альфред Бёрн (англ.)рус. высказал предположение, ставшее общепринятым, что Генрих V разместил свои главные силы в порядке, сходном с боевым порядком англичан при Креси: по его мнению, король выстроил войска в линию, состоявшую из отрядов тяжеловооружённых воинов, чередовавшихся «клиньями» лучников. Английская армия, по традициям того времени, была разделена на 3 крупных отряда, или баталии
Французская кавалерия, несмотря на отсутствие элементарного порядка и значительный недобор в своих рядах (по сообщению французского хрониста, многие рыцари разбрелись по местности или же кормили своих коней) тут же пришла в движение, но успешной атаке помешали некоторые факторы. Во-первых, сказалась слабая дисциплина французских рыцарей. Во-вторых, особенности местности не позволяли обойти англичан с фланга. В-третьих, грязь значительно замедляла скорость лошадей.
Вскоре после первой неудачи сам коннетабль возглавил атаку спешенных французских рыцарей численностью около 5000 воинов на английские позиции. Разгромленная конница, смешавшись с наступавшей пехотой, вызвала полнейший беспорядок в рядах последней, однако рыцари, несмотря ни на что, продолжили наступление, так как рыцарская честь обязывала их скрестить оружие с противником. Вооружившись специально укороченными для пешей схватки рыцарскими копьями, воины быстро утратили былой порыв из-за усталости и физического истощения. Под градом английских стрел французы в тяжёлых доспехах вынуждены были преодолеть по вязкой, затруднявшей перемещение грязи расстояние в 300 ярдов, прежде чем вступить в рукопашную схватку. При этом с сокращением расстояния росла эффективность стрельбы английских лучников: потери французского войска росли по мере сближения с врагом. Достигнув вражеских позиций, французские воины вступили в рукопашный бой с англичанами. Английские лучники же продолжали стрельбу из своих длинных луков, а когда все стрелы были израсходованы, побросали луки и вступили в рукопашную схватку, длившуюся около трёх часов. Несмотря на незначительные потери от вражеских стрел, наступающие рыцари были физически истощены пешим переходом, а потому с трудом обращались со своим оружием. Вооружённые топорами и мечами, легковооружённые английские лучники имели преимущество перед уставшими, закованными в броню французскими рыцарями. На помощь лучникам пришли английские рыцари и воины. Рыцари, падавшие на землю от усталости, уже не имели сил подняться на ноги.

Би́тва при Вернёе (фр. bataille de Verneuil, англ. Battle of Verneuil) — сражение, состоявшееся 17 августа 1424 года близ крепости Вернёй в Нормандии между английской и объединённой франко-шотландской армией, в котором англичане одержали уверенную победу. Сражение было одним из самых ожесточённых и кровавых столкновений Столетней войны.
Армия выступила на север от Вернёя, выстроившись в боевом порядке утром 17 августа на открытой местности, пересечённой дорогой, ведущей в лес. Слева от дороги расположились спешенные французские латники и арбалетчики виконта Нарбоннского, поддержанные отрядом конницы. Дуглас и Бьюкен во главе спешенных латников стали на правом фланге, усиленном отрядом ломбардских всадников. Целью конницы на флангах было сокрушения английских флангов и прорыв в тыл противника. Авангард выставлен не был. Общее руководство принял на себя граф д’Омаль, однако фактически в такой разобщённой и плохо организованной армии общее руководство боевыми действиями было невозможным. Большинство французов и шотландцев сражалось в пешем строю.

Пройдя через лес, англичане приблизились к противнику и также выстроились для боя. Бедфорд расположил войска сходным образом в обычной для англичан манере: в центре находились спешенные латники, на флангах — лучники. Так же, как и во французской армии, подавляющее большинство воинов Бедфорда сражались пешими. Лучники укрепили свои позиции рядами врытых в землю деревянных кольев. Позади латников расположились пажи с лошадьми, слуги и все те, кто не мог носить оружие.

Ну так людей к этому целенаправленно уже как три тысячи лет вели!
И фанатичные жители БВ, независимо от теократической конфессии, - результат усилий тех кто сверху.

Цветочные войны (аст. xochiyaoyotl, от xochitl цветок и yaoyotl война) — ритуальные войны, которые велись городами-государствами Мезоамерики (в частности, ацтекскими и майяскими городами-государствами), в том числе и с собственными вассалами, ради захвата пленников, которых приносили в жертву богам в ритуалах нештлауалли. По религиозным воззрениям индейцев, человеческая кровь и человеческие сердца («душа-сердце» и «душа-кровь») нужны для того, чтобы Солнце продолжало свой путь, Луна не упала на Землю и т. п.

Ритуалы древней версии бон носили шаманский характер и включали различные жертвоприношения, в том числе и человеческие.

Митанни
Самые ранние письменные источники, свидетельствующие о проникновении индоиранских племён, найдены на территории современной Сирии. Существовавшее здесь во II тысячелетии до н. э. государство хеттов вело переговоры с соседним государством Митанни. В тексте одного из договоров с хеттами царь Митанни клянётся именами множества богов, среди которых упоминаются и божества Вед.
Официальным языком Митанни был хурритский, но часть населения этого государства говорила на арийском языке и исповедовала ведийскую религию.
Личные имена митаннийской аристократии также нередко указывают на их происхождение от индоиранских предков.

Вместе с ариями на Ближний Восток попали их лошади, и в обоих государствах терминология коневодства была заимствована из арийского языка. Она имеется в специальном руководстве для колесничих, написанном на хеттском языке неким Куккули Митаннийским[40].

Это в античной культуре, человек определялся как существо мыслящее, а в теократической, он уже существо эмоционирующее.

Господь Бог всемогущий создатель, - образ в сознании адептов авраамических вероучений. И в виде такого образа, в виду его неверных характеристик, он конечно сам ни чего не делает, так как он, - иллюзия.

13 Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять,
14 и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо, ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им.
15 Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
16 Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле.
17 Прокляты будут житницы твои и кладовые твои.
18 Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
19 Проклят ты будешь при входе твоём и проклят при выходе твоём.
20 Пошлёт Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблён, — и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.
21 Пошлёт Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею.
22 Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
23 И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом;
24 вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён.
25 Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путём выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.
...
Второзаконие 28 глава — Библия: https://bible.by/syn/5/28/#13

Исходят они от обожествлённого Библией субъекта. И оба усиливают воинственность.

Ну это справедливо, только если вы террористическим атакам, отказываете называться войной.

Гражда́нская война́ в Лива́не (араб. الحرب الأهلية اللبنانية‎ — Al-Ḥarb al-Ahliyyah al-Libnāniyyah) (1975—1990) — вооружённые столкновения между мусульманскими и христианскими общинами Ливана, а также внутри этих общин, осложнённые вмешательством Сирии и израильским вторжением 1982 года.

Газета Los Angeles Times, ссылаясь на официальную ливанскую полицейскую статистику, уже в 1992 году оценивала число погибших в гражданской войне в 144 тысячи человек при более чем двухстах тысячах раненых[75]. По данным Пьера Акики из Фонда возрождения Ливана, число мусульман, погибших во время гражданской войны, значительно превышает число жертв среди христиан[76].

Гражда́нская война́ в Си́рии (араб. ٱلْحَرْبُ ٱلْأَهْلِيَّةُ ٱلسُّورِيَّةُ‎: аль-харб аль-ахлюя аль-сурия) — многосторонний, многоуровневый вооружённый конфликт на территории Сирии, начавшийся весной 2011 года как локальное гражданское противостояние и постепенно переросший в восстание против режима Башара Асада[110], в которое с течением времени оказались вовлечены не только основные государства региона, но и международные организации, военно-политические группировки и мировые державы.

52 438 — 87 077 солдат правительственных войск
35 237 — 49 240 членов военизированных формирований
1015 бойцов Хезболлы
1854 других иностранных добровольцев

95 357 повстанцев убито (+47 056 иностранных уничтожено)[106]
39 973 бойцов и сторонников оппозиции арестовано или пропало без вести

Ирано-иракская война, Первая война в Персидском заливе, или Первая война в заливе (22 сентября 1980 года — 20 августа 1988 года) — вооружённый конфликт между Ираком и Ираном. Войне предшествовали серия территориальных споров между Ираном и Ираком, мотивированных желанием Ирака отторгнуть от Ирана богатую нефтью провинцию Хузестан[44] (Арабистан[45]) с арабским населением и восточный берег реки Шатт-эль-Араб, а также споры между двумя странами за лидерство среди государств в Персидском заливе.

125 000—180 000 убитыми и пропавшими без вести[

около 500 000 убитыми и пропавшими без вести
183 621 убитыми (по данным иранских властей

А на деле, это тоже война, - когда на большую войну, у очень желающих воевать, просто не хватает сил.

И всюду, просматривается в качестве инициатора, -религиозно идеологический фактор!

Но однако, женщин и детей, "воины света", истребляют в наибольшей степени, именно в "святой земле"

Некоторые евреи того времени догадывались, о том что боженька, перешел воевать на сторону римлян.

Вообще-то, теократический зомбизм, угнетает интеллектуальное творчество, которое так необходимо в искусстве войны.

Да, религия, благодаря государственной поддержке, усилила своё влияние в обществе, и поспособствовала массовой гибели израильтян в шаббат.

просто войск тормоз, армии

если армия вот эти типы формирования и все! не изобрели других. волнтер считается наймом-просто там плата идеологическая

ты ты тормоз что знает лишь современное значение слова-не зная исходного
и при таком невежестве пытается учить других

и что эти эти примеры изменят-я их 20 легко приведу! это все сражения столетней войны
, со стороны англичан. а если походы в святую землю взять там примеры за сотни пойдут
держите

Распространившиеся с середины XIV века пластинчатые рыцарские латы к концу XV столетия превращаются в сплошную защиту всего тела, которая, несмотря на значительный вес, вопреки распространенному заблуждению, не сильно ограничивала подвижность воина, позволяя ему передвигаться не только верхом, но и в пешем строю[4].

Когда в XIV веке среди рыцарей укоренился обычай спешиваться во время битвы, оруженосцы стали набираться из лёгких всадников; счёт рыцарскому войску стал идти по «копьям», считая по три всадника на одно рыцарское копьё.

если погранвойска, есть полицейские войска, есть войска укрепрайонов, гарнизонные.

а ты отличай, профессионального воина, от наемника.

исходное значение оно общее - вооруженные люди

рыцарь это явление средних веков,

Но этот Малегрин был рыцарь многоопытный и на ноги крепкий и славился на весь мир как искуснейший пеший боец, тогда как верхами его превосходили многие. И этот Малегрин все выжидал случая нанести сэру Александру смертельный удар, а пока он так жестоко его изранил, что дивиться приходилось, как тот еще держится на ногах, — так обильно он истекал кровью. Ибо сэр Александр рубился горячо и нерасчетливо, а противник его был рыцарь коварный, он все выжидал и высматривал и разил жестоко. И порой они сшибались друг с другом щитами, точно вепри или быки, и падали оба ничком на землю.

Тогда вытащил он меч свой из ножен и стал разить им направо и налево, срывая шлемы и повергая наземь рыцарей, так что все люди дивились его подвигам, ибо многие рыцари пред ним обратились в бегство. А он вновь посадил на коней своих братьев и сказал так:

— Братья, стыдитесь, что вылетели вы из своих седел! Чего стоит рыцарь, если он не на коне? Я ни во что не ставлю рыцаря, когда он пеш, ибо пеший бой — дело простых воинов. И ни один рыцарь не должен сражаться пешим, когда не принудили его к тому изменой или не заставили спешиться силой. А потому, братья, крепче держитесь в седле или же больше у меня на глазах не сражайтесь!

И они затеяли пеший бой и обрушили один на другого немало страшных ударов и жестоко друг друга изранили. Так рубились они целый час и еще больше, и сэр Паломид дался диву, кто таков этот рыцарь, что бьется так стойко, с такой силой и с таким ровным дыханием.
И наконец спросил сэр Паломид:
— Рыцарь, я требую, открой мне твое имя!
— Знай, — отвечал рыцарь, — что я не побоюсь открыть тебе мое имя, если только ты назовешь мне свое.
— Я согласен, — сказал сэр Паломид.
— Истинно, — сказал тот рыцарь, — я зовусь сэр Сафир, сын короля Асклабора, и сэр Паломид с сэром Сегваридом — мои братья.
— Я же, да будет тебе ведомо, — сэр Паломид!
Тут сэр Сафир упал на колени и стал просить его о пощаде

Тут он, как мог поспешно, высвободил ноги из стремян, выставил щит перед собою и взялся за меч. И крикнул он сэру Тристраму:
— Слезай с коня, сэр рыцарь, или не смеешь?
— Нет, сэр! — отозвался сэр Тристрам. — Я не стану больше сражаться с вами, ибо уже и так сделал довольно для бесчестия себе и для вашей славы.
— Что до этого, — отвечал сэр Ламорак, — то я спасибо тебе не скажу. Раз ты одолел меня верхом, я теперь требую и прошу тебя, если в самом деле ты сэр Тристрам Лионский: слезай с коня и сразись со мной пеший.
— Не бывать этому! — сказал сэр Тристрам. — Знайте, что имя мое — и в самом деле сэр Тристрам Лионский, вы же, я знаю, — сэр Ламорак Уэльский. Что урона я вам причинил, то все против моей воли: я был обязан подчиниться. Я всегда готов исполнить вашу просьбу, но только не на этот раз, ибо сейчас я с вами больше сражаться не буду, я и так уже себя опозорил.
— Что до позора, — отвечал сэр Ламорак, — то по своей воле ты избираешь позор. Ибо хоть сын кобылы и отказался мне служить, сын королевы к твоим услугам!

С тем схватились они оба за копья, но сэр Навон не стал мериться силами с сэром Ламораком, а поразил в голову его коня, и тот рухнул замертво. Тогда сэр Ламорак вышел против него пеш, перетянул наперед щит, обнажил меч, и начался тут отчаянный пеший бой. Но сэр Ламорак уже сильно устал и задыхался, и стал он шаг за шагом уклоняться и отступать.

— Ну, друг, — говорит сэр Навон, — попридержи свой меч. Я окажу тебе сейчас милость, какой никогда еще не оказывал рыцарям, ибо я видел сегодня твою благородную рыцарскую доблесть. А потому отступи в сторону, а я узнаю, не вызовется ли кто из твоих товарищей сразиться со мною.
И вот когда сэр Тристрам облачился в лучшие, какие выбрал, доспехи, с добрым щитом и мечом, он изготовился к пешему бою:

— Ибо вижу я, что сэр Навон не терпит копейных ударов и всякий раз спешит убить под рыцарем коня