там это где?
неужели в Византии?
Цитата:
Древнеармянская переводная литература — переводы произведений античной и средневековой литературы на армянский язык, сделанные в V—XVIII веках.
Уже в ранний период в Армении была сформирована устойчивая традиция переводческого искусства. Исходя из характера охватываемых трудов, целей и принципов переводов, история древнеармянской переводной литературы делится на несколько этапов.
Многие армянские переводы уникальны, так как оригиналы этих сочинений утрачены, а тексты частично либо полностью сохранились только благодаря армянскому переводу. В некоторых случаях эти переводы способствовали развитию разных областей средневековой армянской культуры и науки.
В средневековой Армении первые армянские переводчики были причислены к лику святых. Древнеармянская переводная литература охватывает различные области культуры и науки
Грекофильская школа (арм. Հունաբան դպրոց) — направление в раннесредневековой армянской литературе, последователи которого занимались в основном переводами с греческого языка научных и религиозных трактатов.
Первым учёные Мхитаристы высказали мнение, что временем возникновения грекофильской школы следует считать вторую половину V века[4], но окончательно ответить на этот вопрос не представляется возможным. Большинство грекофильных переводов анонимны и не датированы, датировка первых трудов, ссылающихся на эти переводы, также спорна[5]. Видный нидерландский арменист Й. Вейтенберг отмечает, что возникновение этой школы было датировано разными исследователями между 450 и 570 годами, но наиболее вероятной датировкой следует считать первую половину VI века.
Цитата:
Сири́йская литерату́ра — памятники письменности на сирийском языке.
Возникла в дохристианскую эпоху, однако получила наибольшее распространение после того, как восточноарамейское наречие Осроены превратилось в язык литературы и культа христианских общин, проживающих от Сирии и Палестины до Адиабены и Ирана. Литература на сирийском (арамейском) языке появилась во II—III веках
Сирийская литература дохристианского периода представлена лишь эпиграфическими памятниками и единственным литературным текстом — письмом стоического философа Мары бар Серапиона из города Самосата. Одним из древнейших памятников этой литературы является перевод Библии, известный как «Пешитта». 200 год — примерная дата возникновения сирийской Библии. Первые переводы на сирийский язык античных трудов по естественным наукам и философии были начаты несторианами (Проб, V в.) и позже получили успешное продолжение в среде яковитов (Сергий из Решайна, VI в.). спустя некоторое время были осуществлены переводы с пехлевийского: индийская «Калила и Димна», «Роман об Александре» (Псевдо-Каллисфен) и др. Теофил бар Томой (ум. 785) перевел с греческого на сирийский язык «Илиаду» Гомера.
это не все! с Византии там все маломальски образованные переписывали
ну чего до арабов докопались? на верблюдах их аравии они что ли книги принесли.?
нет пришли на готовое. а что не хватило-докупили в Константинопорле
честь и хвала что оценили -и размножили и прибавили знаний
но взяли то у христиан
а что часть переводчиков через арабов в Еврпоу тексты притащила-ну и ок
вовремя
ибо
Цитата:
После вступления в Багдад 12 февраля 1258 года войска монгольского хана Хулагу Дом мудрости был разрушен, а хранившиеся в нём книги были сброшены в реку Тигр.
если бы не христиане никто бы и не узнал о заслуге арабов. а сохранилось бы не 10 а процентов 8 тестов-и интеграция бы их шла дольше (на фоне раскола с православием) из Восточной Европы
и да Сергей прочитав про поступок хана Хулагу не будет орать-что язычники книги уничтожали
и в данном случае будет прав.
что язычники что христиане, что мусульмане книги как писали, так переводили так и уничтожали
всяко бывало
так что предлагаю без групповой ответственности
Вход
FAQ
Поиск
