Форум атеистов Рунета

Ну, конечно там говорится " кто претерит всё спасется "
Это похоже на очень жёсткий квест
Продолжаются войны , голод, эпидемии
При пропоповеди за Иисуса приведут к гонениям , предательству, разделение среди друзей и близких.
Будут лжехристы ничем не отличные от Иисуса
Но будто бы этот квест можно пройти
Придёт Иисус Христос и всех убьет , всех, кроме кучки тех, кто пройдёт этот квест
Они будут жить в безвкусном городе из золота и драгоценных камней

Но всё это больше похоже на упорство в ошибке

Иисус не был не Мессией ни богом

Да его предсказание имеет конечную точку
"Не прейдет род сей как всё будет "
Причём и жизнь поколения это долго

Можно и так толковать.

Наш мир движется, потому что есть начало этого движения — Перводвижущееся (в нашем переводе Перводвигатель). Это Перводвижущееся есть начало всех видов движения и вместе с тем есть и их цель — энтелехия. Душа — это тоже движущееся, но уже не «перво-». Это подобие Перводвижущегося. И тем более она подобна, чем в большем виде движений она участвует. Высшая форма движения — это мышление. А высшая форма мышления — это мышление мышления — философия. Человек, занимающийся философией, предельно уподобляется Перводвижущемуся. Поскольку же мышление есть всеобщее, а не единичное как тело, то невозможно, чтобы по смерти тела оставалась единичная мыслящая душа. Она возвращается к своему началу. Мыслящая душа бессмертна, но это не личностное бессмертие, потому что личность человека или единичная ипостась человеческой природы существует только в единстве тела и души.

Православное вероучение учит, что именно ипостась вечна. Вечен конкретный логос конкретного человека, а меняется только тропос — способ существования ипостаси:
1. Единство тела и души при жизни.
2. Разделённость тела и души по смерти.
3. Воссоединение тела и души в воскресении.

А у Платона человек — это именно душа. Тело — только оболочка или даже темница души. Монофизиты — платоники. И их платонизм до сих пор не изжит в монашеской аскезе и в целом — в аскетическом богословии.
Умервщление плоти — это платонизм.
А вот обожение человека — это аристотелизм.
Обе эти традиции тесно переплетены в христианстве. И в одни времена превалирует одна, а в другие — другая. То Платон — чуть ли не наш учитель и христианин до Христа, то трижды его учению — анафема. (Из всех философов только Платон разбирался трижды на соборах и трижды заслужил анафему.)

_________________
Христос воскресе!

\

а мысль о том что богу надо было понять многое и для этого пожить человеком кто то высказывал?
ариане не из этой оперы?

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

ну ничего не делайте и не ошибетесь
чего вы блажаете то непрерывно?

о других заботитесь?

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Как же жаль, что Аристотель не живет в наше время. На многое бы ему открылись глаза.
Дочитал книгу первую. Больше читать не буду. Рецензия от меня специально для ЕА.
Первые строки.
Стремятся к знанию – Ну не все люди, скажем так.
У пчелы ни слуха, ни памяти. И то и другое есть. Не люблю начинать чтива с ложного посыла. Ладно, поморщился, читаю дальше.
Лекарство – искусство. Лекарство скорее наука, ну можно с натягом принять. Есть же искусный лекарь.
...чувственных восприятий почему огонь горяч
С какой стати чувственные восприятия должны отвечать на какой-то вопрос. Они вообще рефлекторны. Отдернет руку да и всё. Простим за древностию лет.
Банальные и скучные рассуждения опыт, мудрость. Возникает вопрос нафига?
Аа, это плавный подход к предмету философия:
…божественна та из наук, которой скорее всего мог бы обладать бог, и точно так же божественной была бы всякая наука о божественном.
Вот она …природа искомой науки и какова цель
Ну не будем, пока причислять Аристотеля к верующим. Я могу, например, сказать: -“Божественная девушка”
…4 причины
…тепло возникает из влаги
Какие-то влажные мечты. Не вник
…ум в природе
Аристотель деист?

…материя и движение
Пары единство и борьба противоположностей
-Ух ты ж! Не врали коммунисты. Читали нам такое.
… Идеальное logos материальное
-О про это нам говорили, что это основной вопрос философии. Что первично бытие или сознание.
До Платона добрался. Чихвостит за идеи
…женское оплодотворяется одним совокуплением, а мужское оплодотворяет многих
-Умные вещи однако философ пишет.
Переходит к поиску начал:
…началом дружбу и вражду
Это не его идеи. Он всех предшествующих философов ругает.
…идеи отдельно от сущности
Правильно мужик, идеи сами по себе не существуют.

“так Бот, как же это промежуточное существует или из каких образуется начал? П. почему оно будет находиться между окружающими нас вещами и самими-по-себе- [числами] “
Интересная описка. А может боты уже в то время доставали?
Ну вроде, как подходит к мысли о несуществовании Бога.

“Кроме того, желая сущности свести к началам, мы утверждаем, что длины получаются из длинного и короткого как из некоторого вида малого и большого, плоскость - из широкого и узкого, а тело - из высокого и низкого. Однако как в таком случае будет плоскость содержать линию или имеющее объем - линию и плоскость? Ведь широкое и узкое относятся к другому роду, нежели высокое и низкое.”

-Лучше бы слово принадлежать использовать. Евклид объяснил бы ему как линии могу принадлежать плоскости.
Раздолбал пифагорейцев с материалистических позиций.
И вообще похоже на лепет, всё что говорила прежняя философия, ибо она была молода.
В остальных книгах. Он вероятно откроет читателю какую-то тайну.
Но я и так себя превозмог. Дальше пусть Евгений читает. Он всё равно ничего не понимает.

Это похоже на процесс саморазвёртывания и самопознания Абсолютного Духа у Гегеля. Но это не Бог в обычном понимании. У Гегеля Абсолютный Дух, начиная с собственной простоты и пустоты, проходит через все стадии развития, возвращается к самому себе, но уже обогащённым опытом и знанием. История грехопадения — религиозное отражение начала саморазвёртывания Абсолютного Духа. По Гегелю, грехопадение совершенно необходимо. Православное учение учит об обратном: грехопадение есть совершенно свободный акт свободной воли первых людей.


Арианство учит, что Иисус Христос — это человек, в которого вселился Бог. Есть и более изощрённые схемы. Ересь тем и отличается от ортодоксии, что быстро распадается на множество похожих ересей. Рассуждая о реальности истории о том, что святитель Николай Угодник дал пощёчину Арию, А.В. Карташёв отметил, что даже если это не произошло во время вселенского собора, Николай мог это сделать, не выезжая из Мир Ликийских, ибо в то время в каждом городе был свой Арий.

_________________
Христос воскресе!

Так перевели τέχνη. Взяли первое же слово из словаря Дворецкого.
Словарь Дворецкого
τέχνη, дор. τέχνᾱ ἡ
1) искусство, ремесло, профессия Aesch., Soph., Her., Xen.: ἐν τῇ τέχνῃ εἶναι Soph., Plat. заниматься каким-л. делом;
2) искусство, мастерство, умение Hom.: τέχνῃ или μετὰ τέχνης Plat. искусно, умело; ἡ περὶ τοὺς λόγους τ. Plat. или τ. τῶν λόγων Arst. искусство красноречия;
3) хитрость, уловка, интрига Hom., Pind., Trag., Xen.: ἔφυν οὐδὲν ἐκ τέχνης πράσσειν κακῆς Soph. я не рождён для низких интриг; τέχνῃ ἐπιθέσθαι Thuc. напасть хитростью;
4) способ, средство, приём: ἰθέῃ τέχνῃ Her. напрямик, прямо, открыто; πάσῃ τέχνῃ καὶ μηχανῇ Xen. всеми способами и средствами;
5) произведение, изделие (ἀνδρὸς εὔχειρος Soph.).


Это не ложный посыл, а уровень тогдашнего знания. Аристотель, например, отнёс головоногих к морским растениям. Поэтому греческие монахи, опираясь на аристотелевскую систематику животных, спокойно включили в рацион строгого поста осьминогов и каракатиц. В каком-то монастыре в пост ели бобров. А чего? В воде живёт — рыба.


Переводчики и тут не справились.
πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.

Смотрим, что такое εἰδέναι.
Словарь Дворецкого
εἰδέναι inf. pf. к *εἴδω.

Идём к εἴδω
*εἴδω (fut. εἴσομαι; aor. 2 εἶδον — imper. ἴδε и ἰδέ, conjct. ἰδῶ, inf. ἰδεῖν, part. ἰδών; pf. = praes. οἶδα, imper. ἴσθι, conjct. εἰδῶ, inf. εἰδέναι, part. εἰδώς; med.: εἴδομαι — поэт. тж. ἐείδομαι, aor. 2 εἰδόμην — эп. εἰσάμην и ἐεισάμην, дор. εἰδόμᾱν, imper. ἰδοῦ, conjct. ἴδωμαι, inf. ἰδέσθαι, part. ἰδόμενος)
1) видеть, созерцать (ἰδεῖν τινα и τι Plat., тж. ὀφθαλμοῖσιν или ἐν ὀφθαλμοῖσιν Hom. и ἐν ὄμμασιν Eur.): οἰκτρὸς ἰδεῖν Aesch. жалкий на вид, душераздирающий: πῶς γὰρ κάτοιδ᾽ ὅν γ᾽ εἶδον οὐδεπώποτε; Soph. как узнать мне того, кого я никогда не видел?;
2) смотреть, глядеть (ἔς и πρός τινα, εἴς и ἐπί τι Hom.): ἄντα, ἔσαντα, ἄντην или κατ᾽ ἐνῶπα ἰδεῖν и εἰς ὦπα ἰδέσθαι Hom. глядеть в лицо; ἰδεῖν τινα Thuc., Xen. повидаться с кем-л.: ἴδωμεν τί ποτε καὶ λέγομεν Plat. рассмотрим то, что мы говорим;
3) высматривать, искать: κέρδος ἰδών Aesch. корыстолюбивый, корыстный;
4) видеть, познавать, испытывать (ἦμαρ νόστιμον ἰδέσθαι Hom. и δούλειον ἦμαρ ἰδεῖν Eur.);
5) воображать, представлять (ἰδέσθαι ἐνὶ φρεσίν Hom. и ἰδεῖν τῇ διανοίᾳ Plat.);
6) med. виднеться, появляться (εἴδεται ἄστρα Hom.): εἴσατο δεξιός Hom. он показался справа;
7) med. казаться, представляться: τοῦτο τί μοι κάλλιστον εἴδεται εἶναι Hom. это кажется мне превосходным;
8) med. делать вид, притворяться: εἴσατ᾽ ἴμεν ἐς Λῆμνον Hom. он сделал вид, будто направляется в Лемнос; εἴδεσθαι φθογγήν τινι Hom. подражать чьему-л. голосу;
9) med. уподобляться, быть похожим (εἰδόμενός τινι Pind., Aesch., Her.);
10) pf. = praes. быть осведомлённым, (по)знать (τι Hom., Soph., Plat., Polyb., Plut. и περί τινος Hom., Arst.): ὡς μηδὲν εἰδότα ἴσθι μ᾽ ὧν ἀνιστορεῖς Soph. знай, что ничто из того, что ты рассказываешь, мне неизвестно; μετ᾽ εἰδόσιν Hom. и ἐν εἰδόσιν Thuc. в присутствии сведущих людей; τοῦ εἰδέναι ὀρέγεσθαι Arst. стремиться к знанию; οἶσθ᾽ ὡς ποίησον; Soph. и οἶσθ᾽ ὃ δρᾶσον; Eur. знаешь, что́ сделай?, т. е. послушай, вот что я тебе скажу; σάφ᾽ ἴσθ᾽ ὅτι Arph. имей в виду, будь уверен; ἴστω νῦν Ζεύς Hom. и ἴττω Δεύς беот. Arph. пусть знает Зевс!, т. е. призываю в свидетели Зевса!;
11) pf. = praes. быть сведущим, уметь, мочь: τόξων εὖ εἰδώς Hom. прекрасно владеющий луком; οὐδὲν ᾔδει πλὴν τὸ προσταχθὲν ποιεῖν Soph. он умел лишь исполнять приказанное; προβάλλεσθαι δ᾽ οὔτ᾽ οἶδεν οὔτ᾽ ἐθέλει Dem. оказать же сопротивление он и не может, и не желает;
12) (о чувстве благодарности и т. п.) чувствовать, испытывать: φίλα εἰδότες ἀλλήλοισιν Hom. связанные взаимной дружбой; χάριν εἰδέναι τινί Hom., Her., Xen., Plat. питать чувство благодарности к, быть признательным кому-л.

Т.е. это не знание в смысле точного научного знания. А вот вырубилось электричество, тут же в группе в ВК вопросы: "А что случилось?" Хочется людям знать. Но хочется больше всего видеть. На пожар толпы зевак собираются. Видео с ДТП собирают большие просмотры.

_________________
Христос воскресе!

Это вы их с Несторианами спутали
Ариане учили что Иисус был сотворен богом

Вижу вам не понравились речи Иисуса Христа будто произнесённые им
те, кто их записал в 1 веке от его имени, их ещё можно понять
Но их же продолжали читать и 2, 3 и пр веках

Что совой об пень, что пнём об сову.

_________________
Христос воскресе!