Форум атеистов Рунета

Ну если с дуба рухнул, хоронить, как обычных можно

«Гдѣ есть человекъ мужеска полу, иже здѣ живет?» Она же рече: «Отецъ и мати моя поидоша взаем плакати. Брат же мой иде чрез ноги в нави зрѣти»
брат Февронии – древолазец, бортник, он собирает дикий мед, и он пошел через ноги смотреть на смерть.
Если он сорвется, он станет навьем. И съест своих же родителей и сестру.

Так может в дозоре на дубе сидел?!

Повыше хотел залезть, старался для Родины, а вы в упыри.

Нестыковочки у вас всюду

Ну а как выяснится, что не сам повесился, грабители побывали.

Что происходит? — воскликнул Клэй.
— Его нельзя хоронить здесь, — сказал мужчина в центре группы, высокий, крепкого сложения, с темными волосами и воинственным выражением лица.
Фейт сразу же узнала его. Это был Том Пэррис, нечаянно испугавший ее в лесу рядом с Булл-Коув. Том Пэррис, чей сын угодил в капкан преподобного.
— Что ты имеешь в виду, Том? — викарий пришел в ужас. — Почему?
— Это освященная земля, — коротко ответил Том. — Здесь не должно быть самоубийц. Этот Сандерли бросился со скалы, и нам наплевать, если кто-то утверждает иное. Мы знаем, где его нашли.
Если они хотят похоронить его, — неумолимо продолжил Том, — в двух милях[12] отсюда есть перекресток. Мы даже дадим им кол, чтобы призрак не мог выйти из могилы. Но не здесь. Не рядом с могилами наших отцов и дедов.
Мне очень жаль, — начал объяснять дядюшка Майлз, — но это значит, что твоего отца нельзя хоронить. Боюсь, мы даже не можем переместить его в другое место, пока дело не будет улажено. Они хотят провести расследование, а потом… слушание. Суд, который решит, что послужило причиной смерти.
Иногда… в случае неожиданной смерти… когда обстоятельства выглядят подозрительно… магистрат дает приходскому констеблю разрешение позвать коронера,[16] который произведет расследование. Во время дознания коронер с помощью суда присяжных, состоящего из двадцати трех местных мужчин, определит причину смерти. В этом деле коронером будет доктор Джеклерс.
— Значит, доктор Джеклерс будет вести расследование и принимать окончательное решение,

в протестантской Англии (особенно в период с XVI по XIX век) существовали суровые законы и обычаи в отношении самоубийц, во многом схожие с российскими, но со своей спецификой. Вот основные правила:

Самоубийство как уголовное преступление (Felo de se):

Самоубийство (если оно признавалось сознательным актом) считалось не только тяжким грехом перед Богом, но и уголовным преступлением (felony) против Короны – "felo de se" (дословно "злодеяние против самого себя").

Эта доктрина основывалась на common law (прецедентном праве) и была формализована решениями судов (например, дело сэра Джеймса Хэйлза, 1562 г.). Преступник лишал себя жизни, которую должен был посвятить служению королю и обществу.

Запрет на христианское погребение:

Как и в православии, англиканская церковь считала самоубийство смертным грехом.

Самоубийц, признанных "felo de se", запрещалось хоронить на освященной земле приходского кладбища. Их погребение было позорным и происходило:

Ночью (часто в темноте, без факелов).

Без религиозного обряда (без отпевания).

На перекрестках дорог (чтобы сбить с толку дух самоубийцы и помешать ему вернуться) или за оградой кладбища, в неосвященной земле.

Иногда тело протыкали колом (особенно в более ранние периоды), что символизировало "казнь" уже мертвого преступника и также имело суеверное значение – помешать выходу духа.

Конфискация имущества:

Это ключевой момент, и он ПРАВДИВ для Англии.

Поскольку самоубийство было уголовным преступлением (felony), за ним автоматически следовала конфискация всего движимого и недвижимого имущества ("forfeiture of goods and chattels") самоубийцы в пользу Короны.

Это означало, что наследники лишались всего. Имущество переходило государству.